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如今杨先生、法莲、紫莲心海等人，分裂和合僧团、毁破菩萨藏，前者系五逆重罪，后者系断善根种性的重罪，既是严重破坏正法的邪知邪见，又是严重误导众生的邪见破法者，与身口意行的事相上的贪瞋痴等过失不同；还有一些盲从者，企图以各种方法，影响正法修行人，同入邪见火坑；这些人正是世尊所严词诃责的破戒者，对于他们严重的破戒、破法行为，一定要给予严厉的谴责。《优婆塞 | admin 2020-02-19 |
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那么大家想想看，犯了五逆重罪的都能够往生了，何况我们不造作恶业的人，而且我们学佛人在世的时候又不断的布施行善，不断的念佛，那么我们更可以去嘛。另外念佛人还有一个利益，就是说念佛人容易修除慢心。因为念佛人知道说要往生极乐，除了自己一心忆念之外，也要仰仗佛力，那么这样子他容易消除慢心，不会贡高我慢。以上所说都是念佛人现世可获得的利益。 ------《三乘 | admin 2020-02-19 |
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南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（长跪合掌）往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔（三称）弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟 | admin 2020-02-19 |
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如果不只是捉身、拥抱，而且还到三道，三道就是、口道和谷道；、口道大家应该都了解，但是谷道或许有些人可能没有听过，所谓的谷道是指我们吃了米谷以后所排出来的地方，所以谷道也就是我们现在俗称的肛门，如果已经到达三道内了，这样就得到淫罪的重罪。为什么不是邪淫罪呢？因为她们已经出家受戒了，就算是出家人；虽然意志上并未出家，但已经受了出家具足戒，当然仍是出家人 | admin 2020-02-19 |
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如果不只是捉身、拥抱，而且还到三道，三道就是、口道和谷道；、口道大家应该都了解，但是谷道或许有些人可能没有听过，所谓的谷道是指我们吃了米谷以后所排出来的地方，所以谷道也就是我们现在俗称的肛门，如果已经到达三道内了，这样就得到淫罪的重罪。为什么不是邪淫罪呢？因为她们已经出家受戒了，就算是出家人；虽然意志上并未出家，但已经受了出家具足戒，当然仍是出家人 | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷六）以上所说的邪淫罪，各有轻重差别，如果是从重烦恼而产生的，就是邪淫的重罪；若从轻烦恼而产生的就是轻罪。什么是重烦恼呢？就是极贪心或极恶心。譬如心中建立一个邪见：我就是要玩尽天下的女人。其实还不晓得到底是谁玩谁呢？其实是他自己被人家玩，却想玩尽天下女人，这叫作极贪心。依极贪心而作的事情都是重罪，但是其中仍有差别。譬如家里很有钱， | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷6）又如有人起念要偷金子，偷得金子之后心里想：黄金也是无常，死后也带不走，还是空手而去，这样子而造作偷窃的重罪就很不值得了。他心中悔恨而想要把金子送回去放好，可是又怕被人发觉而没有面子，就巧设种种方便，趁著物主不注意的时候赶快放回去；虽然金子曾经被他偷离本处而有方便罪，但他后悔所犯的罪业而巧设方便把金子放回去了，根本及方便罪就都 | admin 2020-02-19 |
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虽然杀一只老鼠是轻罪，不是重罪，罪不及地狱，但它还是属于杀的业道。那什么是有作罪？什么是无作罪呢？简单的说，实行而成就了就是有作罪，有杀意就是根本罪的无作罪。接下来，我们来探讨的状况。以前有人问平实导师：有没有犯杀业？平实导师一向都回答：不犯杀业。有些人不认同，但是佛在经文里面说：【若自刑者不得杀罪，何以故？不起他想故，无瞋恚心故，非他自因缘故。】 | admin 2020-02-19 |
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这个时候，他就具足了邪见、恶口、妄语再加上绮语的四个业道的重罪了，而且这个都是具足了根本、方便、成已。所以一时间就会有四个恶业道成就了。接着说瞋之与贪，不得一时，其余八事可得一时：这个是在说瞋心跟贪心它不会同一个时间出现的，其余的八件事情，它是容许同一个时间造作出来。瞋与贪为什么不会同时间出现呢？也就是说，当你想要从人家那里得到财物的时候，心中会有 | admin 2020-02-19 |
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】（《优婆塞戒经》卷六）这个时候，佛说学人妄语的时候，如果他夹杂着有两舌，以不如实的言语去挑拨双方，使双方不能再和合相处，这个就是两舌的根本罪；所以两舌其实兼有破和合僧的重罪。有一种人在叙述某件事情的时候，他不照着事情的真相去讲，而是用隐瞒的方式挑拨两个人，破坏双方的和合；或者说话故意隐瞒部分不说，譬如掐头去尾只讲中间的一段，或是只讲起头与末尾而省 | admin 2020-02-19 |
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如果是在世俗法上面炫耀神通，是没有神通而装作有神通，虽也是重罪但仍不是断头罪，最多是堕落饿鬼或畜生道；但是，如果是大妄语业而犯了根本罪、方便罪、成已罪，那就是地狱业了，因为未悟言悟这个大妄语罪，是世间妄语罪中最重的罪。------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第088集十恶业道之根本、方便、成已三事（二）>余正文老师 | admin 2020-02-19 |
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这样就根本、方便、成已三罪都具足了，这就犯了邪淫罪的重罪。《圆觉经》中有这样的一段话，经中说：若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。（《圆觉经》卷一）意思是说：众生都是因为淫欲之心难以断除，所以才会在欲界中头出头没，轮转不息。各位菩萨，至于邪淫会产生什么样的过患呢？我们来举述《菩萨优婆塞戒经》卷三作为说明，经中说：【若复有人乐 | admin 2020-02-19 |
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接着我们说信德的成就，信德的成就就是不饮酒，这个不饮酒也有轻重的差别，如果重的话就是开设酒厂酿酒，或者是开酒坊、酒廊卖酒，这样的一个行为，会让许多人都产生喝酒乃至肇事的后果，所以是重罪；如果比较轻一点是自己每天要喝上一大杯，贪著这个酒味，这也是轻垢罪；如果喝酒喝到醉烂，乃至于说喝酒喝到胡言乱语无法自制，这就是属于重罪了。所以一样喝酒，也是有着轻重的 | admin 2020-02-19 |
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有关于这个淫戒，如果是在家人他有配偶，那这样是正常的行为，并不犯戒；但是如果是出家人，只要是犯了淫戒的话，那都是重罪。在《梵网经》里面就说：这样的戒会造成一切的三贤十地妙果全部都失去！是讲得非常的重。在《佛说罪福报应经》里面也这么说：祂说喜淫他人妇女的人，死了入地狱，男的抱铜柱、女的是卧铁床；出生了以后，堕入鸡、鸭之中，这样的一个罪福是跟着人是如影 | admin 2020-02-19 |
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所以有这样子重罪的人，当然不可以接受他受菩萨优婆塞戒。 ------《三乘菩提之菩萨正行一》<第113集正受优婆塞戒的条件（三）>余正伟老师 | admin 2020-02-19 |
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我见不断的人永远都是极难亲证如来藏的，纵使与真善知识有缘，能得其加被帮助而在断我见之前亲证如来藏，却由于我见尚未确实断除，久后仍会生疑而返堕识阴中的意识心，再度误认及执取意识为常住的不生灭法，我见未断而自以为已断我见，不仅会错误地认为自己是道业增上，乃至会造就诽谤胜义三宝之极重罪。由是缘故，一切学佛人不论修学的是南传佛法（解脱道）或北传佛法中的二乘 | admin 2020-02-18 |
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所以我们更应六时精进，以报佛恩：马鸣菩萨云：【其初学菩萨虽修行信心，以先世来多有重罪恶业障故，或为魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之所逼迫；如是等事为难非一，令其行人废修善品；是故宜应勇猛精进，昼夜六时礼拜诸佛，供养赞叹忏悔劝请，随喜回向无上菩提，发大誓愿无有休息，令恶障销灭、善根增长。】（《大乘起信论》卷2）《梵网经》卷2云：【若有犯十戒者，应 | admin 2020-02-18 |
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我万万不敢冒着说极有可能错说了义经典的重罪，而只是为了要满足自己这一种百经通的虚荣。所以说，事实上真的没有办法一经通而百经通。只可以说，这一一经的这些基础都是此经，虽然一一经各有其深广差别不同的义理，却仍旧是出于此经；而一旦亲证了此经，就可以用祂来作基础，来百经通。好，今天暂时说到这里。如何一门深入？（下）上次说到，应当亲证此经作为基础，然后来通百 | admin 2020-02-18 |
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菩萨们千万不要以为佛说法互相矛盾，因而毁谤佛说法前后颠倒，而造下了谤佛的地狱重罪。这个部分请大家要特别小心谨慎才好。以上所说是对治悉檀，继续说明为人悉檀。所谓为人悉檀，是说佛随着众生根性之差别，而施设种种不同的修行法门，及开示种种不同的知见。众生的根性千差万别，无法一体适用，因此，必须要依人设教；也就是说，主旨虽然都一样，但施教却可以有种种的不同， | admin 2020-02-18 |
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这类似前面所说现代刑事法律中对象错误的情形，都只构成普通杀人罪，而不构成杀害直系血亲尊亲属的重罪。而在佛法中，世尊也说这两种情形，都不得杀母的逆罪。异杀则是误杀。儿有异杀：就是想杀父母而误杀他人，或者并不想杀父母，却杀到自己的父母。这就类似现代刑事法律中方法错误的情形，也都不会构成杀害直系血亲尊亲属既遂的重罪。而在佛法中，世尊说这种情形也不成就逆罪 | admin 2020-02-18 |