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| 四、佛法的供佛赞佛、变食、施食及其缘起 如来具足三十二相、佛身光明显耀，佛世时供佛者能供养到应身如来（应化身），功德不可思议，人人无不欢欣庆慰。然如来世尊示现灭度后，应化身不现于此人间，于是后世就以佛像来供佛。而恭敬、瞻仰佛像，实际从佛世就已流传，此中缘起将在本节作说明。 又佛法中的施食有诸等缘起，在律部《四分律》中提到，印度当时是以 | admin 2022-06-23 |
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| 尔时世尊即说颂曰： 我般涅槃后 能供养舍利 或造窣睹波 及以如来像 于彼像塔处 涂拭曼荼罗 以种种香华 散布于其上 以净妙香水 灌沐于像身 上味诸饮食 尽持以供养 赞叹如来德 无量难思议 方便智神通 速至于彼岸 获得金刚身 具三十二相 八十随形好 济度诸群生尔时，清净慧 | admin 2021-05-19 |
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| 弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。尔时人寿极长无有诸患。皆寿八万四千岁。女人年五百岁然后出嫡。尔时弥勒在家未经几时。便当出家学道。尔时去翅头城不远有道树名曰龙花。高一由旬广五百步。时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果。当其夜半弥勒出家。即于其夜成无上道。时三千大千刹土六返震动。地神各各相告曰。今时弥勒已成佛。转至闻四天王宫。弥勒已成佛道。转转闻 | admin 2021-05-12 |
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| 三十二相八十种好皆悉具足。顶上肉髻发绀琉璃色。释迦毗楞伽摩尼。百千万亿甄叔迦宝以严天冠。其天宝冠有百万亿色。一一色中有无量百千化佛。诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨。作十八变随意自在住天冠中。弥勒眉间有白毫相光。流出众光作百宝色。三十二相一一相中有五百亿宝色。一一好亦有五百亿宝色。一一相好艳出八万四千光明云。与诸天子各坐花座。昼夜六时常说不退转地 | admin 2021-05-12 |
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| 宝藏如来，愿我获菩提果后，全身所有毛孔每日皆能幻变具三十二相、八十好之如来，此幻化如来能入所有有佛住世、无佛住世、五浊兴盛世界。此等幻现世尊每日于种种刹土中，在造诸五无间罪、舍法罪、诽谤圣者、与恶友交往、趋入声闻乘、戒律不清净、毁坏戒律、犯根本戒、焚毁心相续、善心败坏、丧失善道、趋入轮回深渊、已入恶道等种种众生前，宣说佛法。何人对大自在天、遍入天生 | admin 2020-07-30 |
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| 引经为证：《入楞伽经》卷三:尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言:世尊，如修多罗说如来藏自性清净，具三十二相，在于一切众生身中，为贪瞋痴不实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。《占察善恶业报经》云：如来法身自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中亦皆具足，不变不异，无增无减。《解深密经》卷一，佛云：广慧，此识 | admin 2020-07-23 |
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| 是时，修梵摩即与子立字，名曰弥勒；有三十二相、八十种好庄严其身，身黄金色。尔时人寿极长，无有诸患；皆寿八万四千岁，女人年五百岁然后出适。尔时弥勒在家未经几时，便当出家学道。尔时，去鸡头城不远，有道树名曰龙华，高一由旬，广五百步；时弥勒菩萨坐彼树下，成无上道果。当其半夜，弥勒出家；即其夜，成无上道。时三千大千刹土，六变震动，地神各各相告曰：今弥勒已成 | admin 2020-07-06 |
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| ”当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法。尔时娑婆世界菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生闻法解悟，得不退转；无量众生得受道记，无垢世界六反震动，娑婆世界三千众生住不退地，三千众生发菩提心而得受 | admin 2020-06-20 |
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| 若得作佛时，具三十二相；天人夜叉众，龙神等恭敬；是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛；闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑：将非魔作佛，恼乱我心耶？佛以种种缘、譬喻巧言说，其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世，无量灭度佛；安住方便中，亦皆说是法。现在未来佛，其数无有量；亦以诸方便，演说如是法。如今者世尊，从生及出家、得道转，亦以方 | admin 2020-06-14 |
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| 当供无数万亿诸佛，随佛所行渐具大道；最后身得三十二相，端正姝妙犹如宝山。其佛国土严净第一，众生见者无不爱乐，佛于其中度无量众。其佛法中多诸菩萨，皆悉利根转不退轮，彼国常以菩萨庄严，诸声闻众不可称数，皆得三明具六神通，住八解脱有大威德。其佛说法现于无量，神通变化不可思议。诸天人民数如恒沙，皆共合掌听受佛语。其佛当寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住 | admin 2020-06-14 |
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| 其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其中，诸天宫殿近处虚空，人天交接，两得相见；无诸恶道亦无女人，一切众生皆以化生，无有淫欲；得大神通，身出光明，飞行自在；志念坚固，精进智慧；普皆金色，三十二相而自庄严。其国众生，常以二食：一者、法喜食，二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通、四无 | admin 2020-06-14 |
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| 佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出；是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来；一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属；况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者；况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一，乃至千万亿那由他分之 | admin 2020-06-14 |
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| 弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属；而于中生，有如是等功德利益。是故智者应当一心自书、若使人书，受持、读诵、正忆念、如说修行。世尊！我今以神通力故守护是经，于如来灭后阎浮提内，广令流布，使不断绝。尔时释迦牟尼佛赞言：善哉！善哉！普贤！汝能护助是经，令多所众生安乐利益。汝已成就不可思议功德，深大慈悲；从久远来，发阿耨多罗三藐三菩 | admin 2020-06-14 |
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| 大师所授记当来佛下生彼号为慈氏如前后经说唯愿人中尊伽陀重分别彼神通威德我今乐欲闻佛告舍利子应至心谛听当来慈氏尊为汝广宣说尔时大海水以渐减三千二百逾缮那为显轮王路赡部洲纵广有万逾缮那有情住其中在处皆充满国土咸富盛无罚无灾厄彼诸男女等皆由善业生地无诸棘刺唯生青软草履践随人足喻若睹罗绵自然出香稻美味皆充足诸树生衣服众彩共庄严树高三俱舍花果常充实时彼国中人 | admin 2020-06-14 |
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| 尔时世尊即说颂曰： 我般涅槃后 能供养舍利 或造窣睹波 及以如来像 于彼像塔处 涂拭曼荼罗 以种种香华 散布于其上 以净妙香水 灌沐于像身 上味诸饮食 尽持以供养 赞叹如来德 无量难思议 方便智神通 速至于彼岸 获得金刚身 具三十二相 八十随形好 济度诸群生尔时，清净慧 | admin 2020-06-13 |
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| 弥陀如是，一切佛之自受用身悉皆如是；同具圆满之三十二相，同有八十种随形好，一一好中复有无量好，是名诸佛自受用法身；依佛地究竟圆满功德法而现起，故名法身。一切佛之自性法身及自受用功德法身，如是平等具足，圆满无别，故名身等；---------楞伽经详解第六辑p59法身佛即是佛地真如；真如不说法，悉依报化身而为众生说法。法身佛有自觉圣智所缘境界，依之建立三乘佛法及人 | admin 2020-06-08 |
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| 云何身胜？如来身为三十二相八十种好之所严饰，一一节力敌万八十伊罗缽那香象之力，众生乐见无有厌足，是名身胜。云何如法住胜？如来既自得利益已，复能怜悯救济利益无量众生，是名如法住胜。云何智胜？如来所有四无碍智，非诸声闻缘觉所及，是名智胜。云何具足胜？如来具足行命戒见，是名具足胜。云何行处胜？如来世尊修三三昧、九次第等，非诸声闻缘觉所及，是名行处胜。云何 | admin 2020-06-08 |
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| 弥陀如是，一切佛之自受用身悉皆如是；同具圆满之三十二相，同有八十种随形好，一一好中复有无量好，是名诸佛自受用法身；依佛地究竟圆满功德法而现起，故名法身。一切佛之自性法身及自受用功德法身，如是平等具足，圆满无别，故名身等；---------楞伽经详解第六辑p59法身佛即是佛地真如；真如不说法，悉依报化身而为众生说法。法身佛有自觉圣智所缘境界，依之建立三乘佛法及人 | admin 2020-06-08 |
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| 弥陀如是，一切佛之自受用身悉皆如是；同具圆满之三十二相，同有八十种随形好，一一好中复有无量好，是名诸佛自受用法身；依佛地究竟圆满功德法而现起，故名法身。一切佛之自性法身及自受用功德法身，如是平等具足，圆满无别，故名身等；---------楞伽经详解第六辑p59法身佛即是佛地真如；真如不说法，悉依报化身而为众生说法。法身佛有自觉圣智所缘境界，依之建立三乘佛法及人 | admin 2020-06-08 |
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| 」------《优婆塞戒经》卷1〈修三十二相业品第6〉关于百福，平实导师在《优婆塞戒经讲记》第二辑132-133页中的解释如下：「如何是百福德呢？佛说「修心五十，具心五十」，共有一百，这就是百种福德。也就是说，修三十二相业时，不管是修哪一项，任何一项都有修集的行门和方法；当你在修这个行门时，虽然只是修其中一项，但是在这个项目中要先起五十种的思惟：「我怎样可以让这 | admin 2020-06-08 |