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”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不领悟。善悟禅师听了若冲禅师的提举，如获旧物，脱口说道：“我既廓然，何圣之有？”若冲禅师感到很惊异，知道他是个 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，不经过有心修为，又焉能至此一无所得的境界呢！所谓不到黄河心不死，到了黄河始知休。］明辩禅师临终前曾登座说法辞众。他先拈拄杖，于左边卓一下，云：“三十二相无此相。”又于右边卓一下，云：“八十种好无此好。僧繇一笔画成，志公露出草蒿。”又于中间卓一下，顾视大众云：“莫懊恼，直下承当休更讨。”说完便下座，归方丈，结跏 | 三摩地 2018-07-20 |
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”马祖道：“汝既如是，善自护持。”宗杲禅师举完此公案，妙总禅师终于豁然大悟。当时冯楫居士亦在场听法。宗杲禅师下座后，冯楫居士便随宗杲禅师来至方丈。冯楫居士道：“某理会得和尚适来所举公案。”宗杲禅师道：“居士如何？”冯楫居士道：“恁么也不得苏嚧悉哩娑婆诃，不恁么也不得悉哩娑婆诃。恁么不恁么，总不得嚧悉哩娑婆诃。 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，同道方知。且道知底事作么生？直须打翻鼻孔始得。”慧方禅师讲，自己年老方当住持，接人方面全无些玄机，只以本分事、平常心相见。虽然如是，“开口十字九乖，问东便乃答西”，“有时拈三放两，有时令就而施” （原标题：310楚安慧方禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，奈何百姓日用而不知！尽大地都是解脱门，奈何众生画地为牢而不解脱！这就好比鱼儿生活在水中，却四处询问什么是水一样。 （原标题：321净慈彦充禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，忽有个衲僧出来道：“长老话作两橛也。适来道：道无横径，无党无偏，而今又却分许多优劣。且作么生祇对（应答）？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。”有权禅师圆寂于南宋孝宗淳熙庚子年（1180）秋天。 （原标题：327华藏有权禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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如是者再三，原肇禅师终于有省，后呈偈颂给如琰禅师，其最末一句云：“空教回首望长安”。如琰禅师览其偈后，便问：“者（这）里是什么所在？”原肇禅师道：“谢和尚挂搭。”［挂搭，又称挂单，参学僧人，每到一处丛林，均可以寄居一段时间，随众请益。］如琰禅师一听，知道原肇禅师已悟，于是收他为入室，并令他充当，负责寺院文案。［按丛林的 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，若从用上看，万法均收摄于其中，无一法不是它的现行。所以，只抓住个“不是”犹落两边。故如琰禅师道：“且喜没交涉。”］慧洪禅师又道：“入水见长人。”如琰禅师于是大喝一声。慧洪禅师悟道后，初应忠献之邀请，住崇报寺，后又移住石佛寺。曾有上堂法语云：“红尘堆里四经秋，验尽诸方盌脱丘（同“碗脱”，谓诸碗皆 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，前来参学者犹众。 （原标题：340无门慧开禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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忽然一声惊天动地的霹雳响起，正因禅师当下便大悟，通身汗流，庆快如脱壳，情不自禁地抚掌大笑道：“如是如是。”正因禅师于是急忙下座，入室礼拜笑翁禅师。笑翁禅师遂予印可，并令他执侍左右。从此以后，正因禅师便自号“霹雳”。正因禅师出世后，初住徽州黄山祥符寺。后因父亲病故，母亲孤苦无依，正因禅师遂回家，将母接入寺中，以孝养终其天年。元世祖 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，若不经过一番苦寻，又如何信得此语！ （原标题：354皖山正凝禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，若不经过一番苦寻，又如何信得此语！ （原标题：355大明僧宝禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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从此坐也如是，行也如是，一连三昼夜，目不交睫，却精神饱满。第三天午后，祖钦禅师在三门附近经行，又碰到了修上座。修上座便问：“在这里做什么？”祖钦禅师道：“办道。”修上座又问：“你唤什么作道？”祖钦禅师被问得无言以对，只好闷闷地准备回禅堂用功。他刚一翻身上，眼前豁然一开，如天崩地陷一般。当时那种感觉，“呈似人不得， | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，祖铭禅师却更加谦抑自持，待人平实，深为僧俗二众所敬爱。后来，有很多丛林都争相邀请驻锡，祖铭禅师皆一一婉言谢绝。一直到大元顺帝元统元年（1333），祖铭禅师五十四岁时，才离开径山，出世弘法。祖铭禅师先后住持过昌国之隆教、浙江之普陀、中天竺等道场。一直到大元至正七年（1347），祖铭禅师才重新回到径山，住持法席。一时门庭大盛，天下衲子，不惮步险，前来 | 三摩地 2018-07-20 |
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”孚上座道：“既然如是，禅德当为我说。”禅者道：“座主还信否？”孚上座道：“焉敢不信？”禅者道：“若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘一时放却。”孚上座于是依禅者所教，万缘放下，罢讲，胁不至席。从初夜至五更，闻鼓角声，忽然契悟。孚上座一时身心踊跃，便下座去扣禅者之门。禅者问：“阿 | 三摩地 2018-07-20 |
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”璋禅师道：“如是如是。”印简禅师便佛袖而出。璋禅师后令印简禅师充当，不久，又为之印可，付以法衣。璋禅师道：“汝今已到大安乐地，宜善护持。吾有如来眼藏，涅盘妙心，密付于汝，毋令湮没。”遂作偈云：“天地同根无异殊，家山何处不逢渠。吾今付与空王印，万法光辉总一如。”印简禅师悟道后，曾应王臣之请，两度奉诏住大庆寿寺。元 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是情形，发生过好多次。后来，祖钦禅师赴处州南明传法，原妙禅师便上双径坐夏。在参堂里，原妙禅师刚用了半个月的功夫，一天晚上，梦中偶然忆起断桥妙伦禅师室中所举：“万法归一，一归何处”之话头，忽然疑情大发。在这种疑情的推动下，原妙禅师精进参究了三昼夜，目不交睫。后逢少林忌时，原妙禅师忽然招头看见五祖和尚的真赞（画像题赞），“百年三万六千 | 三摩地 2018-07-20 |
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大众聚议，一众皆安，涅盘堂又无病人，何故如是？食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。慧昙禅师刚一听完此公案，便豁然大悟，欣喜道：“佛法落吾手矣！只为分明极，翻令所得迟！”笑隐禅师便问道：“汝见何道理？”慧昙禅师伸出双手，说道：“不值半分钱。”笑隐禅师于是点头称是。后来有一天，慧昙禅师入室请益。刚入门，笑隐 | 三摩地 2018-07-20 |
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若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，即为荷担如来耨多罗三藐三菩提这一段时，恍然开解。从此以后，凡内外典，只要一过目，即能通晓其义。当时是元世祖至元二十三年（1286），明本禅师才二十四岁。第二年，原妙禅师便为明本禅师剃发。受具足戒后不久，明本禅师一直留在死关，执侍原妙禅师。白天，他 | 三摩地 2018-07-20 |
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后一打听，果然如是。无愠禅师于是便跟着妙道禅师来到丈室里。无愠禅师正要开口请问赵州和尚狗子无佛性之公案，妙道禅师却大喝一声。在这突如其来的一喝之下，无愠禅师通身汗流，疑情顿消，遂呈偈曰：“狗了佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。”妙道禅师览其偈，为了进一步试探无愠禅师脚跟是否真的站稳了，便笑道：“恁么会又怎得？”无愠禅师 | 三摩地 2018-07-20 |