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刚展开坐具，慧南禅师便祝贺他道：“子已入吾室矣！”祖心禅师一听，欢喜踊跃，说道：“大事本来如是，和尚何得教人看话，百计搜寻？”慧南禅师道：“若不教你如此究寻，到无心处，自见自肯，即吾埋没汝也。”祖心禅师悟道后，一度混迹众中，继续做悟后保任的功夫。他经常入室，向慧南禅师请益云门祖师的法语言句。慧南禅师道：“知是般事 | 三摩地 2018-07-20 |
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”黄龙禅师喝道：“许多时行脚，无点气息！”庆闲禅师道：“百千诸佛，亦乃如是。”黄龙禅师便追问道：“汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？”庆闲禅师道：“诸佛未必到庆闲境界。”接着，黄龙禅师又问：“如何是汝生缘处？”庆闲禅师道：“早晨吃白粥，如今又觉饥。”黄龙禅师道：“我手何似佛手？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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汝既如是，吾亦如是。’兹盖独标清净法身，以遵教外别传之宗，而拣云报化非真佛，亦非说法者，然非无报化大功大用，谓若解通报化，而不顿见法身，则滞汙染缘，乖护念旨，理必警省耳！夫少室道行，光腾后裔，则有云门偃奋雄音绝唱于国中，临济玄振大机大用于天下，皆得正传，世咸宗奉。惟清望临济九世祖也。今宗教衰丧，其未尽绝灭者，唯二家微派，斑斑有焉，然名多媿（同& | 三摩地 2018-07-20 |
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子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。”善清禅师退出后，即依教奉行，从此屏息诸缘，一心参究，不到一年的功夫，便豁然契悟。于是他作偈呈祖心禅师，偈云：“随随随，昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰，元来只是这个贼。”祖心禅师一见，遂点头印可，并告诫他说：“得道非难，弘道为难。弘道犹在已，说法为人难。既明之后，在力 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然如是，牵犁拽耙，须是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚么处？”良久曰：“叱！叱！”上堂：“无法亦无心，无心复何舍。要真尽属真，要假全归假。平地上行船，虚空里走马。九年面壁人，有口还如哑。参！”上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，只这语声是。诸禅德，大小傅大士，只会抱桥柱澡洗，把缆放船，印板上 | 三摩地 2018-07-20 |
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直是呵佛骂祖，有甚么过？虽然如是，欲得不招无间业，莫谤如来正谢谢。” （原标题：219法云佛照杲禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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］开元和尚道：“老老大大，何必如是？”有朋讲师道：“自是者不长。”［老子有言：“自见者不明，自是者不彰”。］为了勘验有朋讲师，开元和尚问道：“朝看《华严》，夜读《般若》则不问，如何是当今一句？”有朋讲师道：“日轮正当午。”开元和尚想试试他自肯的程度和转身的功夫，便道：“闲言语，更道来。”有 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是之说，公已深悟。然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。”说完便作颂，为他印证，颂曰：“等闲行处，步步皆如。虽居声色，宁带有无？一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精粗。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疏？拈头作尾，指实为虚。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。”[从悦禅师所说的“参禅只为命根不断，依 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是六窗，俱唤俱应。”仰山禅师听完之后，便礼拜：“适蒙和尚指示，某有个疑处。”中邑禅师道：“你有甚么疑？”仰山禅师道：“只如内狝猴睡时，外狝猴欲与相见，又作么生？”中邑禅师于是下禅床，握着仰山禅师的手，说道：“狌狌与你相见了。”宗显禅师举完此公案，便对大众道：“诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，莫谓无心云是道，无心犹隔一重关。”4、开堂示众云：“昔日灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑。世尊道，吾有眼藏，分付摩诃大迦叶，次第流传，无令断绝。至于今日，大众，若是眼藏，释迦老子自无分，将个甚么分付？将个甚么流传？何谓如此？况诸人分上，各各自有眼藏。每日起来，是是非非，分南分北，种种施为，尽是眼藏之光影。此眼开时，乾坤大地，日月星辰 | 三摩地 2018-07-20 |
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”克勤禅师一听，惊诧不已，良久才说：“道固如是乎？”于是，克勤禅师便徒步出蜀，遍参禅德。他先后礼谒了玉泉皓、金銮信、大沩□、黄龙心、东林总等大德，都被他们视为法器。晦堂禅师曾告诉他说：“他日临济一派属子矣。”克勤禅师最后投五祖法演禅师座下。克勤禅师因为博通经教，加上参过不少禅门宿德，因此他有很重的豪辩之习气。为了将克勤禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，“人从汴州来，不得东京信”，却也是众生的现实。 （原标题：252开福道宁禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，须是亲到始得。”2、上堂：“自己田园任运耕，祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。”3、问：“莲花未出水时如何？”师（元静禅师）曰：“好。”曰：“如水后如何？”师曰：“好。”曰：“如何是莲华？”师曰：“好。”僧礼拜。师曰：“与他三个好，万事一时休。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，境界却是两般。 （原标题：254无为宗泰禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，他们还是扭转不了宗门下所出现的这三种禅病。诚可浩叹！］后来，克勤禅师回到四川，宗杲禅师则留在云居山，在山后古云门旧址上，重新结庵而居，一时学者云集。不久，宗杲禅师又前往福建，于福州长乐洋屿卓庵接众。当时他的手下学者才五十三人，但是在宗杲禅师的指导下，五十天之内，就有十三人开悟。这种情形，在历史上都是非常罕见的。克勤禅师在四川传法的时候，与 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道，罗笼不肯住，呼唤不回头，佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开；寸步不移，无底篮子盛将归。”3.上堂：“百鸟不来春又喧，凭栏溢目水连天。无心还似今宵月，照见三千与大千。”自性无形无相，不可拟思言说，状如铁牛，把捉不得。虽然如是，若不得其活用，亦是堕坑落堑，犹在生死岸头，算不得自在解 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧忠禅师如是三召，侍者三应。慧忠国师道：“将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾？”后来，有僧就此公案请问赵州和尚：“国师唤侍者，意作么生？”赵州和尚道：“如人暗里书字，字虽不成，文彩已彰。”举完之后，圆悟禅师便问：“那（哪）里是文彩已彰处？”［自性虽无形无相，无可描摹拟议，但是吾人的举手投足、日用应缘处，无不是自性在现 | 三摩地 2018-07-20 |
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”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖曰：“不识。”帝不领悟。］道元禅师于是把自己的领悟告诉了大别道禅师，道禅师遂予以肯定和赞叹。后来，道元禅师又前往参礼佛鉴慧懃、佛眼清远二 | 三摩地 2018-07-20 |
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海棠枝上莺声好，道与时流见得么？然虽如是，且透声透色一句作么生道？金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”上堂，举狗子无佛性话，乃曰：“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。”修行最关键的，就是要能够透声透色，不为声色所迷。避开声色，潜入山林，作为修行的一个阶段，固然不可缺少，但是，最终还是要回到声色中来淬火，以 | 三摩地 2018-07-20 |
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然虽如是，诸人要会么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。”守珣禅师另有一则上堂法语，也很精彩，言语虽短，却堪作我们参禅悟道的指南：“如来禅，祖师道，切忌将心外边讨。从门所得即非珍，特地埋藏衣里宝。禅家流，须及早，拨动祖师关捩，抖擞多年布袄。是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好。君不见寒山老，终日嬉嬉，长年把扫。人问其中事若何？入荒田不拣，信手拈来 | 三摩地 2018-07-20 |