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又譬如小孩子，虽然他所学习的都是念念就灭，学习吃饭、学习语言、学习规矩，好像学了以后，马上就忘记了，所学的这一些知识，也没有一个确切的住处，然而一直到了他年纪百岁的时候，一样不会消失，他仍然会吃饭、会说话等等。这一些过去所造作的善恶业行也是一样的道理，虽然已经消失了，业种又好像没有一个住处，找不到它住在哪里，但是时节因缘成熟了，业种果报自然就会现行 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个时候婆罗门的儿子就用竹子夹着筒裙来到坟场，小孩子一甩，就把棍子和筒裙都丢掉了，转身就走。释迦牟尼就上前对孩子说：小施主！这筒裙你要丢了吗？小孩子回答：是的！我不要了。那这么说，这个筒裙已经是无主之物了，就让它作为我们僧侣的袈裟吧！释迦牟尼就捡起了被老鼠咬过的筒裙就走了。小孩子看到了就慌忙地叫道：乔达摩长老！这是被老鼠咬破的不祥之物，使不得啊！使 | 三摩地 2018-07-22 |
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小孩子常常这样，你们有没有注意到：小孩子出生不久，看到别的小朋友，他就会比较高下，觉得自己比其它小孩高超，因为有“我”而觉得自己了不起；因为“我”存在，他就很欢喜，这就是我慢。凡是基于自我的存在而生起的慢，都属于我慢。所以一般人骂别人：“那个人真我慢，很我慢（台语），•”他是因为有我而作了比较高下，产生了慢；是因为 | 三摩地 2018-07-22 |
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小孩子去出家，男众就称为沙弥，女众就称为沙弥尼；针对于这些沙弥跟沙弥尼，有一些施设的戒律，就称为沙弥跟沙弥尼戒。那式叉摩尼戒呢？是针对于近事女所施设的戒。近事女的意思就是说：当女众要出家时，一般寺庙不会马上帮她剃度；为什么没有马上帮她剃度呢？因为有些女众要出家的时候，她不知道她是不是已经怀孕了；等到出家完以后，隔了一、两个月以后，才发现月事没来，怀 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有看见寺院中的佛像毁坏了，这是说已经荒废了的寺院，可能有小孩子调皮、不懂事，或者野兽加以毁坏了，我们应当要至心恭敬供养，然后禀告清楚再撒下来修补；撒下来之前要至心供养、恭敬，好像完好如初一样。这样的供养与修补，最好是自己身体力行去做；若自己没有财力，应当劝请别人出资，我们为他出力。“当为他使”是我们自己让有财力的人使唤，共同把佛像修补 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有看见寺院中的佛像毁坏了，这是说已经荒废了的寺院，可能有小孩子调皮、不懂事，或者野兽加以毁坏了，我们应当要至心恭敬供养，然后禀告清楚再撒下来修补；撒下来之前要至心供养、恭敬，好像完好如初一样。这样的供养与修补，最好是自己身体力行去做；若自己没有财力，应当劝请别人出资，我们为他出力。“当为他使”是我们自己让有财力的人使唤，共同把佛像修补 | 三摩地 2018-07-22 |
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德大师讶然问：「你怎么知道后头还有小孩？」富豪耸耸肩，「小孩子都是追追打打，光是一个人他可不会笑得这么开心。」德大师竖起了大拇指，笑道：「真有心。」到了自家的别墅，下车，拿着门匙准备开门，后院突然飞起七八只鸟，见状，富豪停在门口，抱歉的向德大师说道：「麻烦大师稍等一会。」「有什么事吗？」德大师再次讶然。「后院肯定有小孩在偷摘我们的荔枝，我们现在进去 | 三摩地 2018-07-22 |
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波斯匿王回头就跟茉莉夫人说，跟他的同修说：说那个是阿罗汉我不相信啦！八岁的小孩又爱玩水，在那边嘻嘻哈哈的，怎么会是阿罗汉？没想到那位小孩子听到了，他就跟他的同伴讲好：待会我们洗完澡以后，大家就各自带着澡盆，我们从天上飞回去。于是就这样子威仪庠序，顺序的从波斯匿王的王宫上面飞回去；波斯匿王看到之后才大惊失色，原来判断别人有没有实际的证果，不能从表相上 | 三摩地 2018-07-22 |
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此后，便开始教一个韩国小孩子汉语写作。那年的五月，外贸公司通知我去上班。此后，就开始渐渐好转了。先后在滨城的日报、晚报、晨报上都发表过文章。后来，一篇文章又上了《海外星云》。在这段期间，我献了第二次血。02年的10月，我跳槽进入了一个很大的集团公司。为此，母亲跟我大吵了一架。她认为我的身体，能够有一份工作已经很不错了。可是，我还是义无反顾。面试结束之后 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是小孩子们却觉得好好听啊！还很沉醉在其中。反过来说，我们觉得好听的音乐，小孩子却说好难听啊！说：哎呀，那是老人家，老扣扣（河洛话）在听的啦！明明是同一段音乐音符，进入我们的耳中与进入年轻人的耳中，它们的结果却是完全的不同；这就是说，虽然是同一段的色法，但是进入不同人的心中，所生起的心法却是完全不同的。在这儿就请问各位：那这样子讲起来，究竟是我们的 | 三摩地 2018-07-21 |
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祂剎那生灭，却又不断的时时作主、处处作主；譬如我们看到小孩子贪玩，决定要出门游玩，可是意识明明知道有许多功课等待处理，却控制不了自己而不顾任何后果，仍然出门去游玩了，这就是意根末那识的思量性、作主性。意根不曾停止的恒时对一切法在作思量，意识在了别六尘时，意根于其中作主决定。例如：决定要继续观看，或者不看而将目光转移到事物上；乃至睡着而无梦时，六识都 | 三摩地 2018-07-21 |
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在猜测的过程中，神是不需要去理会的，因为有的人是以意识心的伶俐思惟去想象的，那种最后还是不知道为何要学佛，这样的人的慢心无比地高涨，以为自己很了不起，不论是自己去宣泄密意，或是不泄漏密意，但是以自己开悟而产生一个我见，以为是中有一个「我的开悟」来当作一个自慢，以此「我所有的开悟」作为自己的一个「我所」，因此还是陷入于「我见」、「我所」之中，虽然话说 | 三摩地 2018-07-21 |
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345,a4-7)心信此如来藏虽未证之，然以乐于受熏，知道我见，我所，需由之断除，对于诸方大师说法违背佛法，各依断常二见所生戏论，从不置信！相信此意识心乃是因缘和合，根本违背无生无灭之实相心，相信此实相心绝对现在时时刻刻直接、间接、辗转出生显现万法，此者皆非此意识心之虚妄想以及其心所法可知，因此对于意识心乃至说意识心之修行后之成果：离念灵知、一念不生之灵知 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如大家常常会反问自己：“我为什么会生在人间？我生来人间是为了什么？”就如很多人常常在问自己：“生从何来？我到底是从哪里来的？”又如有些小孩子也会问妈妈：“我从哪里来的？”没有学佛的妈妈就说：“我生你的啊！”那小孩接着问：“那我什么时候进入你肚子里面？”妈妈听到这个问题时，就没办法回答了！佛菩提道─ | 三摩地 2018-07-21 |
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小孩子最常见的如天花麻疹肺炎等，中年积劳成疾，什么胃溃疡关节炎肺结核，老了以后什么高血压心脏病，一年三百六十日,平安自在有几时?报上说心血管病几乎达成年人的三分之一。由感官触觉而产生苦触，这种苦触与心理感受同俱，于人身之中感觉痛苦称之为病，所谓病苦，是说我们生病时身体触到苦受，由于身体痛苦的缘故导致心也感到苦受，因为身心都在领受苦受，所以身心共同烦躁 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如大家常常会反问自己：「我为什么会生在人间？我生来人间是为了什么？」就如很多人常常在问自己：「生从何来？我到底是从哪里来的？」又如有些小孩子也会问妈妈：「我从哪里来的？」没有学佛的妈妈就说：「我生你的啊！」那小孩接着问：「那我什么时候进入妳肚子里面？」妈妈听到这个问题时，就没办法回答了！佛菩提道──真正的佛法，就是要探讨我们大家是从哪里来的？生从 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以有一个现象是，当他看到别人很欢喜在玩乐的时候，尤其是看到小孩子在嬉戏游乐的时后，他心里面没来由的跟著他们欢喜；当他看到有人痛苦的时候，他心里面没来由的会去悲怜他，去怜悯他；当他看到一切佛子学佛法而不得力的时候，他心里面就起一种悲愍[mǐn]的心态，而想要去帮助他，这个叫做慈悲心，不修而得。第二种解脱的正受叫做无私心。无私心是因为见到一切都是空，没有 | admin 2018-07-20 |
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如同小孩子有了一点进步，因为父母的鼓励而他会继续努力，他当然希望自己能够受到鼓励，父母也希望小孩能够透过鼓励，让他继续进步。所以同样的道理，诸佛菩萨示现这些瑞相，很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持，是因为，这些瑞相的加持，能够让这些只有信根的菩萨，透过自己的努力念佛用功，再透过这样加持示现瑞相，而得以成就这一分的信力，从信根成就信力。但是，有的菩萨因 | 三摩地 2018-07-20 |
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如同小孩子有了一点进步，因为父母的鼓励而他会继续努力，他当然希望自己能够受到鼓励，父母也希望小孩能够透过鼓励，让他继续进步。所以同样的道理，诸佛菩萨示现这些瑞相，很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持，是因为，这些瑞相的加持，能够让这些只有信根的菩萨，透过自己的努力念佛用功，再透过这样加持示现瑞相，而得以成就这一分的信力，从信根成就信力。但是，有的菩萨因 | 三摩地 2018-07-20 |
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如果用这个道理来推想，无论什么声音，只要你能有体会、有觉悟，小孩子“哇”一哭，你想一个生命的诞生啊！人生是苦，那不就是小孩子跟你说法吗？打铁卖豆腐，甚至于打架骂人的声音，你会想人间好辛苦、好复杂，因此你想到要学道、要求真。打人骂人也是跟你说法，甚至于汽车的声音、火车的声音，你如果会听的话，那都是诸佛如来跟你说法，要你悟道。青青杨柳、各色花 | 三摩地 2018-07-20 |