| 帖子标题 | 作者 | |
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| 而您在三宝处受戒，却可有数不尽的好处，即便受戒后什么也没做，可是却可于冥冥中，在无边众生处广结无量善缘，增长无尽福德，未来哪怕犯戒，也远胜过没受戒但默默遵守的人，因于清净三宝前，出口成愿，于世尊与诸大菩萨处深结善净法缘，未来必定可以成就解脱道与究竟佛道之功德！ 有的同学不断努力闻思，终于了解受戒乃是无量大福，功德殊胜，最终自受大利，如同登险山要 | admin 2024-09-19 |
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| 四、平常都要多做照顾老人的善业，还要多广结善缘： 如果过去世常修这种善业，这一世估计不怕老了没人照顾，我们这一世都还是可以继续造类似这种的善业，多造善业就不怕老的时候被欺负被霸凌。 因此结论是不论你现在有没有小孩，不管你现在多老或几岁，你就开始养成早睡早起、吃得健康均衡又多运动的好习惯，这样让你身体健康强壮！然后理财规划好，年老可用「 | admin 2023-10-11 |
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| ）既然这个任务要去执行，不能舍弃，虽然目前看起来大陆〔情势〕是那么糟，还是要去的，去那边成长过程等候它慢慢转变吧！总之我们就是一个佛法的大家庭，那佛法的大家庭呢，大家就是师兄弟，既然都是师兄弟，兄弟不是外人吧，是家人嘛！既然是家人呢，每一个家人都要互相扶持，那这样我们就是广结善缘，这样子的话，到未来世，那个缘还是会继续存在的，那你未来世长大不久又会 | admin 2023-03-30 |
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| 贵宾致词的时候，苗栗县大家长徐耀昌县长表示：「正觉寺玄奘文化宗教园区启建，是正觉教团近30年来广结善缘，播下佛法唯识种子的成果，这座正觉寺玄奘文化园区，不仅是要纪念、表彰玄奘菩萨，也是全球正信佛弟子共同期待庄严的道场胜地，期盼未来完工后，成为全球宗教信仰者朝礼、取经的摇篮，并带动竹南镇，及邻近乡镇市发展。」[1]立法委员陈超明先生则赞叹玄奘菩萨卓 | admin 2022-07-06 |
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| (一)菩萨行者常思以佛法利益怨亲，不以摆脱为快 所谓冤亲债主，并不抽象；凡是跟菩萨结过善缘或恶缘的家亲友人等有情，均属之。他们若堕入鬼道，察觉到菩萨学佛可分获功德时，大多会起念︰“如果我也有这功德该多好。”因此菩萨行者当以佛法利益他们。 在冤亲债主中，最常见的是先人，他们曾是与我们共处共住的眷属，逝后被情执所牵，堕入鬼道流连家 | admin 2022-06-23 |
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| 要结一个善缘不容易，要毁了它却很容易，好好珍惜每一个因缘吧！也期望诸位都能以佛法之命脉来着想，而不以个人之得失而生嗔心、嫉妒心、相互扶持，才能久住。 目前同修会里的同修，如果还有人认为恩师摧邪显正是在自赞毁他、批评诸方大师，并且因此曾生烦恼心的人，希望你们把恩师的著作好好研读，如此摧邪显正是不是要救诸方大师？是不是在提升您的见地？如 | admin 2021-05-14 |
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| 也就是说，菩萨从初发心开始，经过一个大劫乃至一万个大劫，才能对佛的开示圆满具足，因而转入十住位开始在外门广修菩萨的六度万行，这时已经开始与众生广结善缘了，当菩萨在外门广修六度万行圆满时，得以遇到真善知识，教导正确的佛法知见，培植定力与福德，最后因缘得以成熟，明心而亲证一切有情因地的真心（也就是未来佛地的无垢识），并经过诸佛菩萨，及真善知识摄受，最后 | admin 2020-07-06 |
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| 这个理行的资粮是要具足有三个条件：第一个，植众德本、广结善缘、修除高慢，这是第一个资粮；在第一个资粮建立完成，而且我们还要建立第二信资粮，第二个资粮就是要建立正确的定慧知见，有了定的知见才能够让你的功夫能够具足的增上；第三个资粮就是要深解第一义的正理，能够于经典中了解第一义的正理而不怯弱，能够深入的了解。透过跟随大善知识的闻熏修学，要具足这三个资粮 | admin 2020-07-06 |
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| 所以我们强调理行当中植众德本、广结善缘、修除高慢、建立定慧知见、深解第一义谛的重要！如果没有这些基本功德的种子熏习完成，你就无法成就上品上生。因为诸佛菩萨的加持之中你无法受持，因为佛菩萨是无时无刻不悯念众生的，因此如来从来都是不停的加持众生，可是众生我们却没有持守好而漏失，因为众生没有这个基本功德种子，就不能够相应诸佛的加持。所以大心欲求往生极乐世 | admin 2020-07-06 |
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| 所以菩萨一世又一世在世间重新受生的时候，所应该要想到的是：自己在五欲上的受用或许只是差强人意，但却已经是足够了，这个时候，是不是可以有一分能力，来帮助需要帮助的人？因为往昔在因地上，已经曾经发了众生无边誓愿度的愿了，虽然说还不知道要如何去度众生，也不知道究竟要把众生度到何处去，但这第一分的开始，在物质上的帮助，毕竟也是跟这些众生结上了善缘。然而，利 | admin 2020-07-06 |
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| 如是善缘，能令亡者，离诸恶道。诸魔鬼神，悉皆退散。世尊。一切众生，临命终时。若得闻一佛名，一菩萨名。或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间，杀害之罪。小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。佛告主命鬼王。汝大慈故能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时。汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形，念念拥护 | admin 2020-06-14 |
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| 因为我们这个法门，要明心见性以前，先要修得净念相继的功夫，你先得要一心不乱嘛！那么如果你们好好的修，好好的跟同修们结善缘，你的同修之中也能有人悟了，乃至见性了，将来你家老爹走了的时候，因为你平常也跟人家结善缘，也跟人家助念，到那时候，大家也会回应平常你对别人的助念，当然都会来帮你老爹助念，那个时候功德可就大了。你想：世间人能有什么人可以邀请到开悟的 | admin 2020-06-08 |
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| 对于上如是，对于下乃至对于同辈，在无量无边的生死当中，曾经互为父母、兄弟、姊妹的这些兄弟、姊妹同辈，乃至夫妻、乃至亲友，乃至这一些善缘的邻居，你能够经常见到的这一些没有善缘修学佛法的人，你要因为自己亲近了正法之后，知道正法、知道三乘菩提法才是真正的解脱生死之因，你应该要对他们生起慈悲心，也希望他们能够如您一样能够发下四宏誓愿、能够亲近善友、能够听闻 | admin 2020-06-08 |
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| 对于上如是，对于下乃至对于同辈，在无量无边的生死当中，曾经互为父母、兄弟、姊妹的这些兄弟、姊妹同辈，乃至夫妻、乃至亲友，乃至这一些善缘的邻居，你能够经常见到的这一些没有善缘修学佛法的人，你要因为自己亲近了正法之后，知道正法、知道三乘菩提法才是真正的解脱生死之因，你应该要对他们生起慈悲心，也希望他们能够如您一样能够发下四宏誓愿、能够亲近善友、能够听闻 | admin 2020-06-08 |
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但是我们在正觉修学的菩萨们，因为经过一段长时间的这种正知正见的熏习，对于因缘果报的了解，所以都会静下心来反省自己：我自己到底有没有修学善根？我自己到底有没有广结善缘？自己到底有没有修福修慧？有这些修福修慧、广结善缘，那这些就会成为我自己的依靠。那么有这些依靠了以后，就会觉得说必然可以逢凶化吉。那逢凶化吉之余，进一步还可以成为我家人、亲朋好友的这些的 | 三摩地 2020-04-12 |
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平实导师在《优婆塞戒经讲记》中，就以佛弟子修行成为阿罗汉为例，说阿罗汉以前所造的大恶业，因为在遇到佛陀以后，发起一念心善而出家修行，由于这个遇佛发心修行的善缘，成就了无漏果，所以舍报时就入无余涅槃，使原本大恶业的报缘不具足而成为无报业，就是一个很明显的例子。------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第112集业的报偿与转变（下）>正源老师 | admin 2020-02-21 |
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仅从世间的道理上看，当初下决心跟定穷小子的她们，因单纯才能心无旁骛，因善良才能发现对方可贵的品质，那份善良与善良的感知、单纯与单纯的链接，成就了彼此的善缘，结果就尽如人意。反而许多当初因赌气或怕被婆家看不起而大要特要彩礼的人，为人妻后与夫家相处反而障碍重重。人的福报皆来自于心性，单纯善良就是好心性的直接表现。这样的人在过去生一定做过许多善行，因此今 | admin 2020-02-21 |
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二者，这些缘不论是善缘或者是恶缘，都会如影随形跟着，于未来因缘成熟时，就会现行而受果报。首先谈第一个，所行不遂，怀恨在心起瞋，并发起毒誓，导致与众生结下恶缘，未来有因缘遇见时，就会对这位众生无缘无故起瞋，这个起瞋的恶缘，往往断了自己摄受众生、摄受佛土的机会，使得自己成就佛道的时程大大延迟了许多。所以佛在《菩萨善戒经》中曾开示，起瞋会断了与众生的缘， | admin 2020-02-21 |
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所以我们讲，因的部分可以有善的、恶的跟无记的；那么善、恶跟无记尚且有轻重的差别，同样的，与因同样有这些作用的，也有所谓的缘，就是助缘，也有所谓的善缘、恶缘、无记的部分；而且善、恶与无记，个别都还有分轻与重。所以，正因为说善、恶、无记，还有中间所牵涉到的轻重，使得因与缘两者加乘起来的关系，呈现了非常丰富的结果。那么这个结果，懂得运用的人，就知道如何替 | admin 2020-02-21 |
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当然很好;但是这么一来，罪福的果报与过去是否行善布施、是否与众生结善缘就全然无关，那么公理正义就不可能实践了。 ------《三乘菩提之菩萨正行一》<第016集浅谈因果（上）>陈正源老师 | admin 2020-02-21 |