帖子标题 | 作者 | |
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告诉这个人,很多人在我这里能够安心修行,但是吃不饱穿不暖,我自己也经常是吃不好睡不好,如果你们真的这样做了,就是今生造再大业,也肯定能够往生的!随后晋美彭措还给了他很多甘露丸,说只要吃了蚂蚁脚大的甘露丸,就是做再大的业也可以往生,并且今生就是再也不用修行也可以往生的。晋美彭措还对他说,如果人刚死不久是可以给吃甘露丸的,因为可以做到起死回生的。但是晋 | 三摩地 2018-07-23 |
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正是这位万人一心皈依、视之如佛的妖孽东窗事发,啪啪啪掌掴了自己的脸,也打了27年为师义云高羌的脸,更打了印度性力派密宗四皈依背法道而驰的脸。这位妖孽恒生仁波切所犯何罪?5月16日,来自、港台的30多名佛纷踊到香港湾仔警署报案,称被陈宝生骗财数千万,香港警方立即给予立案侦查。香港地方媒体,苹果日报、联合早报、大公报、香港经济日报等诸多知名媒体争相报导, | 三摩地 2018-07-23 |
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刚开始杰玛走的很慢,还担心我不适应山地坑坑洼洼的土路。20分钟后,杰玛对我的野外徒步能力有了信心,指着远处的一座山说:看见山顶的建筑吗?那是一个苦行僧(SADHU)的隐修院。我们上山拜访苦行僧,我认识他们。于是我们加快徒步的速度,开始往小山上攀登。杰玛告诉我,他家住在山梁城堡下面的部落里,所以,附近山地部落的人他都认识。每天早上7:30,杰玛到山梁城堡为皮耶 | 三摩地 2018-07-23 |
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或散入富贵豪宅家被富婆包养,名之曰供养上师;或住在豪华酒店土豪别墅,名之曰弘法利生;或开办素食馆为基地广招徒众;或以放生为名纳四方财;或举办学术交流,名之曰心灵法门心灵鸡汤,种种异象扑朔迷离。由于汉传大乘佛教的日渐衰败,佛门生意日益兴旺。社会对汉传大乘佛教日生厌恶,转而为的种种表象所迷惑,产生崇拜,岂知教的理论基础是藏地诸师以宗喀巴《菩提道次第广论 | 三摩地 2018-07-23 |
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古时祖师为法忘躯敢于摧邪显正,唐宋之际禅宗星光灿烂,江山代有人才出,中国佛教文化成为万国朝贡的文化中心,成就了中华文化的万世基业。现在的僧人都躺在祖师的大树福荫下吃太公骨,做龟息六,各人自扫门前雪,忙于营利为钱忘躯,不敢直面藏密双身法种种手段及法门的侵蚀,更不敢与藏密法义辩正,坚持真理、传播真理,更遑论到藏地弘传中华优秀传统文化、改革完善藏传佛教中 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是宗喀巴明明在《广论》中隐晦地说:「如果广论的行者,未通达在淫乐中空无我的真实义,但是一样可以在淫乐触中,执持心令心不去分别,则这样的人,虽然还不解空性,但是也可以生起无分别定,二者并不违背。」也就是暗示学员:即使是《广论》尚未学习完成,一样可以同时兼修密宗道而得到成就,二者并不相违。一旦正式开始修密宗,则必然会违背《广论》说的五戒:杀(必须血食 | 三摩地 2018-07-23 |
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宗喀巴的乐空双运实修法:《《…如鬘论云:「由慧合吉祥,正表示真实,从金刚跏趺,心入摩尼中。」……谓四喜中立俱生智为此慧智。生起之时,谓菩提心至金刚摩尼未出之际(谓已因性而出至,将出而未出之际)。金刚跏趺,谓住摩尼、二鼻孔内停息之时(所谓金刚跏趺者,是说乐触极大、令出至而以气功令不射出,使乐触极强而不中断,几至不能忍受故令鼻息停止之 | 三摩地 2018-07-23 |
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我感觉这是师父对我的器重,给我多培福报的机会,所以满心欢喜的接受了。(评:总有突出的能够吸引人的地方!)从此,我对张某十分恭敬,事事都听他的指点,当我遇到什么想不开的事情,也不忘请示他。张某对我们要求很严,比如:不赞成我们去寺院结缘、听其他出家人讲经说法,就连每个人读哪部经念什么咒,也不可以自作主张,他说,末法时代邪师多如牛毛,你们没有正知正见,容 | 三摩地 2018-07-23 |
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宗喀巴的乐空双运实修法:《《…如鬘论云:「由慧合吉祥,正表示真实,从金刚跏趺,心入摩尼中。」……谓四喜中立俱生智为此慧智。生起之时,谓菩提心至金刚摩尼未出之际(谓已因性而出至,将出而未出之际)。金刚跏趺,谓住摩尼、二鼻孔内停息之时(所谓金刚跏趺者,是说乐触极大、令出至而以气功令不射出,使乐触极强而不中断,几至不能忍受故令鼻息 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为描写太过写实而被禁止发行,当时的总编辑刘心武因此而被免职。有兴趣的朋友可以去公共图书馆翻翻,看是否还可以找到这本书。我不知道那些被藏传佛教感动得感激涕零,认为在那片透明蓝天下的宗教是如何纯洁,如何可以荡涤灵魂的小资女人们,看了这样的过程会有何感想?如果那个被选中的明妃就是你,你又会有什么反应?我想没有哪个人会告诉我,她要为了自己的信仰去献身!实 | 三摩地 2018-07-23 |
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哈哈!不过,当议员不是我的目的,我的愿望是在不丹办起第一所大学,而且是基米雅的校长!哈哈!基米雅佛母才说几句话,就显示出她是一个乐观、开朗、坦率而且抱有雄心壮志的女人。基米雅佛母讲乐空双运中的体验——即生成佛的实践我告诉基米雅佛母,明天一早我和扎西泽仁务必离去。晚饭后,我请求佛母再给我上一课。她问:什么内容?我说:关于乐空双运。无上瑜珈也 | 三摩地 2018-07-23 |
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此段文表示对男女性行为早已超脱,心中毫无粘滞及障碍,性关系在世间法上是最敏感的忌讳和造成种种烦恼的原因。佛法顺世亦不得不如此,尤其小乘视性行为如毒蛇猛兽,因此就力求解脱,断舍牵缠而言,自亦属必需者,但此乃行之必需者也,见则不同;行需稳实,而见则需高超解脱,此禅宗名言:「我不贵汝行履,只贵汝见地也!」此处,『诸魔以女人之性器来惊吓密勒,密勒索性以男根 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而藏传佛教密宗的基本教义就是「无上瑜伽」男女双身法,从初入门的结缘灌顶到最后的四级灌顶,下至生起次第的中脉明点观想,气功、拙火、盘腿跳跃的修鍊,都围绕着男女双身法为核心;乃至最后「即身成佛」的佛果,也是在男女中成就!难道修学佛是乱搞男女关系而获得的?「即身成佛」就只是「性」?可见「教」根本不是佛教,只是因为的祖师们心里非常清楚,如果不攀缘佛教沾亲 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实,我入佛门也是因为“老法师”的启蒙因缘,对净土的信心,最初也是由听“老法师”讲法而建立,甚至我当初出家都是差点去了澳洲净宗学院。相信很多人,乃至如今激烈反对“老法师”的人,也或多或少因为“老法师”的原因而闻法学佛。所以,从我内心感情来说,是不愿意用过激的言辞来批判“老法师”的。但是情感归情感,并 | 三摩地 2018-07-23 |
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实际上是,恶通过前期对信徒闻思修(主要是学修大加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志)、然后骗入坛城行灌顶,趁此机会让自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒(让自己念恶咒能召淫鬼附体、此时还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位)、让吃甘露丸(被下蛊毒,再不敢违抗上师)、并以脏物供佛、令舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、们 | 三摩地 2018-07-23 |
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莲花生所谓开悟自心者乃是意识,非真如也。《莲花生应化史略》中一段:……大师(莲花生)告曰:所云佛者,即是自心;不加对治,则散乱;不明自性,则驰求。外境苦恼现前,即功德成就而不自知。不取不舍,如草生芽,勿助勿忘,自渐成长。由以上记载可知:莲花生误认离语言妄想之明觉心——意识——为佛地真如。其所谓成佛者,乃以觉知心一念不 | 三摩地 2018-07-23 |
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2009年,对班玛德勒产生怀疑时,心里很空虚,就又想起了2007年夏天认识的这位老了。我给他老人家联系了,他很热情,到我住的地方来做法事,还给我传了曼达。他每月的初一、十五都做荟供,我也买些供品去参加。说实话,他在我住的地方做完佛事,是有点清净了几天,接下来又不清净了。他传的曼达修法很好用,我做了一个多月,感觉很好。有一天,我到他家去做荟供,身上特别累,在 | 三摩地 2018-07-23 |
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又如菩萨处在居家,见有女色现无系属,习淫欲法,继心菩萨求非梵行。菩萨见已,作意思惟;勿令心恚多生非福,若随其欲便得自在,方便安处令种善根,亦当令其舍不善业。住慈愍心,行非梵行,虽习如是秽染之法,而无所犯,生多功德。出家菩萨,为护声闻圣所教诫,令不坏灭,一切不应行非梵行。《瑜伽师地论》这在无著菩萨的《摄大乘论》也有明确的说法。虽然末学不是很理解教为什 | 三摩地 2018-07-23 |
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而且有些所谓的、上师不畏因果,以诱骗威逼强行与一些所谓的明妃佛母发生关系,满足自己淫乐,甚至多人共一个明妃或一人找多个明妃,置社会伦理、世道人心不顾,造无量业报。一些被密教迷惑的女众基本佛学常识都没有,以为供所谓的师傅双修就是空行母、佛母,自误误他,成为泄欲的工具而不自识。虽说也是业报使然,终究佛法慈悲,机缘成熟,终有助众生解脱之道显现。今欲于此将 | 三摩地 2018-07-23 |
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话说难陀比丘出家之后,因为心中仍然贪爱出家前的妻子孙陀利的美貌,而没有办法精进地修学;所以佛陀就用神通力把他带到忉利天,让他看到正在等待他生天的天女,各个天女的美貌都远远超过他的妻子;所以难陀就放下了对孙陀利的贪著,开始努力精勤地持戒修学,一心就为了想要赶快生天,和这些美丽的天女在一起。这样努力修行了一段时间之后,佛陀又带著他来到镬汤地狱去,让他看 | 三摩地 2018-07-23 |