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如宾主相见，有语论宾主往来，或应物见形，全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘狮子，或乘象王，如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样便学人又喝，前人不肯放下，此是膏育之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识，不拈出物，随学人问处便夺。学人被夺，抵死不放，此是主看宾。或有学人，应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把他 | 三摩地 2018-07-19 |
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若恁么见解，如狮子身中虫，自食狮子肉。不见古人道：“源不深者流不长，智不大者见不远。”若用作建立会，佛法岂到如今。看他马大师与百丈行次，见野鸭子飞过，大师岂不知是野鸭子，为什么却恁么问？且道他意落在什么处？百丈只管随他后走，马祖遂扭他鼻孔，丈忍痛声，马祖云：“何曾飞去？”百丈便省。而今有的错会，才问著便作忍痛声，且喜跳不出。宗师 | 三摩地 2018-07-19 |
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九聚窟洲，出狮子铜头铁额之兽。十檀洲，一作流洲，出琨吾石，作剑切玉如泥。珊瑚，外国杂传云：“大秦西南，涨海中，可七八百里，到珊瑚洲，洲底磐石，珊瑚生其石上，人以铁网取之。”又《十洲记》云：“珊瑚生南海底，如树高三二尺，有枝无皮，似玉而红润，感月而生，凡枝头皆有月晕。”此一则与八卷首公案同看。（原标题：碧岩录卷第七） | 三摩地 2018-07-19 |
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百丈见他如此，一时把来打杀了也，雪窦颂云：和尚有也未，金毛狮子不踞地。两两三三旧路行，大雄山下空弹指。“和尚有也未？”雪窦据款结案，是则是，只是金毛狮子，争奈不踞地。狮子捉物，藏牙伏爪，踞地返掷，物无大小，皆以全威，要全其功。云岩云：“和尚有也未”，只是向旧路上行，所以雪窦云百丈向大雄山下空弹指。⊙碧岩录第七十三则垂示云：夫说法 | 三摩地 2018-07-19 |
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维摩乃过去古佛，亦有眷属，助佛宣化，具不可思议辩才，有不可思议境界，有不可思议神通妙用，于方丈室中，容三万二千狮子宝座，与八万大众，亦不宽狭，且道是什么道理？唤作神通妙用得么？且莫错会，若是不二法门，虽同得同证方乃相共证知。独有文殊，可与酬对。虽然恁么，还免得雪窦检责也无。雪窦恁么道，也要这二人相见。云：“维摩道什么？”又云：“勘破 | 三摩地 2018-07-19 |
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净裸裸赤洒洒露地白牛，眼卓朔耳卓朔金毛狮子，则且置，且道：作么生是露地白牛？举，《楞严经》云：“吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相，若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？”《楞严经》云：“吾不见时，何不见吾不见之处，若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？”雪窦到此，引经文不尽，全引 | 三摩地 2018-07-19 |
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哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由。车不行兮在打牛。又不见岩前湛水万丈清。沉沉寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动。波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工。何年及第悟心空。急下手兮高着眼。管取今生教了办。若还默默恣如愚。知君未解做工夫。抖擞精神着意看。无形无影悟不难。此是十分真用意。勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参。古圣孜孜为指南。虽然旧阁闲田地。一度嬴来得也未。要 | 三摩地 2018-07-19 |
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至于汾阳有三种狮子句。一超宗异目。二齐眉共躅。三影响音闻。若超宗异目见过于师方为种草。若齐眉共躅减师半德不堪传授。若影响不真狐狼猥势异类何分。慈明传之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。杨岐传之。则以金刚圈栗棘蓬。以验正邪。铁围山可透。金刚圈不可透。大海水可吞。栗棘蓬不可吞。若吞得一蓬。百千万亿蓬吞之无碍。若透得一圈。百千万亿圈透之无碍。自杨岐传之白云端 | 三摩地 2018-07-19 |
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庭前石狮子。进云。若然者。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。师云。一点也入不得。进云。争奈今古应无坠。分明在目前。师云。尔试举目前底看。进云。一点也瞒和尚不得。师云。争奈大众何。师云。举步越东胜身。退身入西瞿耶。回首望北郁单。捻拳触南阎浮。净地里看。是个没量大人。以正眼观来。犹是麻滓麴末。须知四维上下无边香水海。不可说浮幢王刹。捏为微尘。一一尘中现无 | 三摩地 2018-07-19 |
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佛殿阶前石狮子。大洋海底铁昆仑散天申节。上堂云。天上古佛人间至尊。五月下降阎浮。五月君临万国。奋中兴业清四海尘。永固龙图长坚凤历。遥瞻北阙仰祝南山。一句全提当机显露。还委悉么。建炎天子天申节。圣寿弥隆亿万年上堂。僧问。百丈问沩山。并却咽喉唇吻。作么生道。山云。却请和尚道。此理如何。师云。傍观者哂。进云。百丈云。不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。为复是答他 | 三摩地 2018-07-19 |
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戴角擎头狮子吼。四棱蹋地又团圞。八角磨盘空里走。拟推寻劈脊搂。拈得鼻孔失却口。为问普化一头驴。何似紫胡一只狗上堂云。有句无句超宗越格。如藤倚树银山铁壁。及至树倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饶收拾得来。已是千里万里。只如未有与么消息时。还透得么。风暖鸟声碎。日高华影重上堂云。大众。久雨不晴今日晴。乾坤大地放光明。墙壁瓦砾说佛法。露柱灯笼著眼听。敢问诸人。 | 三摩地 2018-07-19 |
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此乃禅师之余论耳禅林方语(新增)蜡人向火大象渡河趁狗跳墙德山罗汉封后先生徐六檐板清平渡水把髻投衙半夜教化金山砖岸质库典牛木匠檐枷嘉州石像湖南长老檐枷过状矮子泥壁常州打耶阔角水牛尼寺里发青平卖油腊月扇子急水打毬巩县茶瓶澧州鱼羹水浸金山石人腰带昌州海棠简州石匠云居罗汉凤林吒之纸马入火张良受书太公钓鱼梁山颂子猫儿带槌李靖三兄乞儿拄杖狗咬枯骨波斯持咒新昌石佛 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧好几次作狮子吼、破邪显正，并且把他所作破邪显正的内容，张贴在小参室中；像他这种卷毛金狮、栗蕀蓬、大钳锤的宗匠本色，凡是丛林久参之辈，没有一个人不钦服他的。但是大慧并不因此而生慢心，他的德性反而越来越恬静，保持著沉稳宽洪而无诤的风格，安静恬然的不与人比较胜负，一心只想要进入深山幽谷中，效法古时长老的火种刀耕，想要向镢头边收拾、专攻苦行、饮食清淡。 | 三摩地 2018-07-19 |
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藏乃指镇殿金狮子为喻。因撰义门。径捷易解。号金师子章。列十门总别之相。帝遂开悟其旨。又为学不了者设巧便。取鉴十面八方安排。上下各一。相去一丈余。面面相对中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。学者因晓刹海涉入无尽之义。藏之善巧化诱。皆此类也。其如宣翻之寄亦未能舍。盖帝王归信缁伍所凭之故。洎诸梵僧罢译。帝于圣历二年已亥十月八日。诏藏于佛授记寺讲大经。至华 | 三摩地 2018-07-19 |
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如大狮子杀香象时皆尽其力。杀兔亦尔不生轻想。诸佛如来亦复如是。为诸菩萨及一阐提。演说法时功用无二。善男子。我于一时住王舍城。善星比丘为我给使。我于初夜为天帝释演说法要。弟子法应后师眠卧。尔时善星以我久坐心生恶念。时王舍城小男小女若啼不止。父母则语汝若不止。当将汝付薄拘罗鬼。尔时善星反被拘执而语我言。速入禅室薄拘罗来。我言。痴人。汝常不闻如来世尊无所 | admin 2018-07-19 |
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）对于禅定的定位以及般若智慧的定位，已经能圆满而光明的显现出来，决不耽溺或停滞于断灭空、顽空的恶见当中！这个如来藏本心法界实相的道理，决非只有今日我永嘉玄觉一个人才能独自通达与了知，恒河沙数的诸佛所证悟的实体都一样是这个如来藏，体性完全无二！证悟者为救护走入岐路的众生而摧邪显正，所说的殊胜智慧妙理，犹如金毛狮子般无畏的怒吼，这是无所畏惧者所说；一切 | 三摩地 2018-07-19 |
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