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后因无睡意，即起床拜佛，拜佛后又到户外走动，早晨风吹来分外清凉，走在吉祥街上，发现心的收摄力很强、很猛利，犹如出笼之狮子。以往曾阅读之经典，如心经、金刚经、坛经、弥陀经疏钞及老师所说，一直映入脑海，原来就在讲“我”嘛！前一天，刘师兄曾交待，有好消息要告诉她。本来不想说，一切本来如是，不增不减，何必言诠。但想起她的慈悲，乃于十时半左右打电话 | 三摩地 2018-07-20 |
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导师最担心这群刚出生的小狮子碰到大野狼，将来被恶知识所转，退回离念灵知心，苦口婆心的示范了二个例子，让我们记得见闻觉知心的变相。不知道是不是真的只有十分钟，也没有听到引磬声响起，只觉得导师在有限的时光里殷切咐嘱、一一叮咛，深怕一群初出茅庐、涉世未深的犊子，不知人心险恶、误入歧途而身陷地狱囹圄。到五点钟，进行解三仪式，唱香赞、诵《心经》；以前看别人的 | 三摩地 2018-07-20 |
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狮子跳跃的地方，猪仔勉强去跳，恐怕会摔死的。唉！难啊！所以只能做做抒发心情的事罢。无上甚深微妙法得以久远流传，佛门今时后世一切学人得以修学，端赖正觉同修会日渐茁壮、法务弘展、导师法体康泰，讲经说法、……著书无碍；祈佛菩萨加持冥佑，龙天鼎力相助。佛刘正琴拜上二○○三年十二月二十三日 （原标题：07第六篇：刘正琴居士） | 三摩地 2018-07-20 |
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”真正的狮子，遭石块打击后，它知道应该咬人，只有那愚蠢的狗才去追咬石块。王公的意思是，米和尚被语言名相所转，离开了本分，执指失月。米和尚一听此语，即省已过，于是急忙走出屏风，朗声笑道：“我会也，我会也。”王公道：“会即不无，你试道看。”米和尚道：“请常侍举。”王公于是竖起一只筷子。米和尚道：“这野狐精。&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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身伴金毛石狮子，回头吞却铁昆仑。”本来禅师于是持偈入室，再参一峰禅师。一峰禅师道：“僧堂有个首座也，无道却说有道。”本来禅师便问：“如何说？”一峰禅师道：“空手把锄头，云云。”［“空手把锄头”是傅大士的一句诗偈，全偈是“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”］本来禅师道：“某甲 | 三摩地 2018-07-20 |
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若与人抽钉拔楔，坐狮子座，为人天师，抉人眼翳，绍佛祖位者，必须一一透过。切莫以悟为是，将宗纲抹杀。置而勿究，何异天魔外道，莽荡招殃悔乎？”万峰禅师忌日，普慈禅师一边拈香，一边指着万峰禅师的真像，说道“我几淹杀你瓮里，幸是普慈，若是别人，不可救也。□此瓣香，堪酬接引。”然后大喝一声，继续说道：“只笑你护短，没投师，佛法当人情&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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如学禅师赞叹道：“真狮子儿，善能哮吼！”崇祯癸酉年（1633)年，如学禅师离开沩山，移住金陵祇陀林，不久便圆寂。生前著有《五宗派叙》。 （原标题：449无经禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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如学禅师赞叹道：“真狮子儿，善能哮吼！”崇祯癸酉年（1633)年，如学禅师离开沩山，移住金陵祇陀林，不久便圆寂。生前著有《五宗派叙》。 （原标题：450五峰如学禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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只如，德山明明唤雪峰义存上来，云何上来之后，却道不是雪峰义存？且道：阿哪个是真的雪峰义存？或有个禅和子来，道来者即是！平实便好取竹如意，劈面打去！如是打趁不已，打上半里路去！且道：阿哪个是雪峰？阿哪个是上座？德山禅师一日见有僧人前来请益，乃闭却方丈门，其僧敲门欲入，德山禅师便问曰：“是谁？”那僧答曰：“是雄狮之子！”德山禅师闻伊 | 三摩地 2018-07-20 |
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于狮子座。摩阿难顶。而告之言。如来常说。诸法所生。惟心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。阿难。若诸世界。一切所有。其中乃至草叶缕结。诘其根元。咸有体性。纵令虚空。亦有名貌。何况清净妙净明心。性一切心。而自无体。若汝执吝。分别觉观。所了知性。必为心者。此心即应离诸一切。色香味触。诸尘事业。别有全性。如汝今者。承听我法。此则因声而有分别。纵灭一切见闻 | 三摩地 2018-07-20 |
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如来于狮子座。整涅槃僧。敛僧伽黎。览七宝机。引手于机。取劫波罗天所奉花巾。于大众前。绾成一结。示阿难言。此名何等。如是伦次绾叠花巾。总成六结。一一结成。皆取手中所成之结。持问阿难。此名何等。阿难大众。亦复如是。次第酬佛。此名为结。阿难白佛言。世尊。此宝叠花缉绩成巾。虽本一体。如我思惟。如来一绾。得一结名。若百绾成。终名百结。何况此巾只有六结。终不至 | 三摩地 2018-07-20 |
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世尊于狮子座。从其五体。同放宝光。远灌十方微尘如来。及法王子。诸菩萨顶。彼诸如来。亦于五体。同放宝光。从微尘方。来灌佛顶。并灌会中诸大菩萨。及阿罗汉。林木池沼。皆演法音。交光相罗。如宝丝网。是诸大众。得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲花。青黄赤白。间错纷糅。十方虚空。成七宝色。此娑婆界。大地山河。俱时不现。惟见十方微尘国土。合成一界。梵呗咏 | 三摩地 2018-07-20 |
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虎狼狮子。牛头狱卒。马头罗刹。手执枪槊。驱入城门。向无间狱。发明二相。一者。合触。合山逼体。骨肉血溃。二者。离触。刀剑触身。心肝屠裂。如是合触。历触。则能为道为观。为厅为案。历见。则能为烧为爇。历听。则能为撞为击。为剚为射。历息。则能为括为袋。为拷为缚。历尝。则能为耕为钳。为斩为截。历思。则能为坠为飞。为煎为炙。六者。思报。招引恶果。此思业交。则临 | 三摩地 2018-07-20 |
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于狮子床。揽七宝机。回紫金山。再来仉倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说真修行法。汝犹未识。修奢摩他。毗婆舍那。微细魔事。魔境现前。汝不能识。洗心非正。落于邪见。或汝阴魔。或复天魔。或着鬼神。或遭魑魅。心中不明。认贼为子。又复于中。得少为足。如第四禅无闻比丘。妄言证圣。天报已毕。衰相现前。谤阿罗汉。身遭 | 三摩地 2018-07-20 |
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【颂曰】狮子教儿迷子诀拟前跳踯早翻身无端再叙当头著前箭犹轻后箭深十六钟声七条云门曰。世界恁么广阔。因甚向钟声里披七条。【无门曰】大凡参禅学道。切忌随声逐色。纵使闻声悟道见色明心。也是寻常。殊不知。衲僧家骑声盖色。头头上明。著著上妙。然虽如是。且道。声来耳畔。耳往声边。直饶响寂双忘。到此如何话会。若将耳听应难会。眼处闻声方始亲。【颂曰】会则事同一家不 | admin 2018-07-19 |
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狮子不食雕残。猛虎不餐伏肉。往生一机还他净家。衲僧门下实智尚不要。何况假名耶。驱耕夫之牛。夺饥人之食。始可以为真参详而已。客岁辛巳冬。参学虎上座与同友二三子。戮力欲补翁志。便有林氏渡氏等之檀信。遂舍净财。王成其议。于是请予于加数语以办来由。仍记先所亲闻事实许多。远传之不朽云宝历十二年龙集壬午孟正月住豆之龙泽东岭头陀圆慈恭书 （原标题：禅关策进云 | admin 2018-07-19 |
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铁牛不怕狮子吼。恰似木人见花鸟。斯言尽之矣(与周居士书)山堂曰。御下之法恩不可过。过则骄矣。威不可严。严则怨矣。欲恩而不骄威而不怨。恩必施于有功。不可妄加于人。威必加于有罪。不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄。威虽严而人无所怨。功或不足称而赏之已厚。罪或不足责而罚之至重。遂使小人故生骄怨矣(与张尚书书)山堂曰。佛祖之道不过得中。过中则偏邪。天下之事不可极 | 三摩地 2018-07-19 |
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洛浦云：“一尘纔起，大地全收；一毛头狮子，全身总是。汝把取翻覆思量看，日久岁深，自然有个入处”。评：此三段语，牵你入门，要你肯入。不然，尽在鬼窟里作活计。你若入得门，自然帖帖的，不见有山河大地，不见有自己，荐与不荐，是两头话。云门云：光不透脱，有两般病：一切处不明，面前有物是一；又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有 | 三摩地 2018-07-19 |
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所以道:“出群须是英灵汉,敌胜还他狮子儿。选佛若无如是眼,假饶千载又奚为。”到这里须是通方作者,方始见得,何故?佛法无许多事,那著得情见来。是他心机那里有如许多阿劳,所以玄沙道:“直似秋潭月影,静夜钟声,随扣击以无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事。”到这里亦无得失是非,亦无奇特玄妙。既无奇特玄妙,作么生会他从东过西,从西过东,且道意作么生?沩山老 | 三摩地 2018-07-19 |
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”雪窦颂了,末后须有活路,有狮子返掷之句。更提起与尔道:“提婆宗,提婆宗,赤幡之下起清风。”巴陵道银碗里盛雪。为什么雪窦却道赤幡之下起清风?还知雪窦杀人不用刀么?⊙碧岩录第十四则举僧问云门:“如何是一代时教?”云门云:“对一说。”禅家流,欲知佛性义,当观时节因缘,谓之教外别传,单传心印,直指人心,见性成佛。释迦老子,四十九年住世, | 三摩地 2018-07-19 |