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（江河形）宏伟壮观的狮子座的NGC3370螺旋星系（回转形）遥远的大犬星座的两个螺旋形星系相互碰撞（漩流形）距地球两千八百万光年的宽边帽星系（轮辋形）开放星团:Sharpless212（坛墠(shàn古代祭祀或会盟用的场地)仙后座A的超新星遗骸，这张影像所显示区域的大小约在10光年左右，这颗死亡恒星的星光，是经过了一万年才传到地球呢（树林形）哈勃望远镜摄到的高度清晰云柱 | 三摩地 2018-07-22 |
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像这样的邪法来替代，才是导致佛陀快速灭亡的真正原因啊！对于这样的佛门外道或者是附佛法外道，世尊早就不止一处在经中预言：在未来世，会有四众，明为住持佛法，却实是破灭三宝的人；就像是狮子身中虫一般，表面上看来虽然不是外道，实质上却是混进佛门中的外道。他们穿如来衣、吃如来食、住如来家、说如来法，却是在破如来法，所以佛法将会因此而灭尽。大家都很清楚，现在集 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以佛说：真正让佛法灭亡的，其实是狮子身中虫。狮子身中虫其实不是外道，狮子身中虫其实是佛教里面的佛门外道，佛门外道以相似佛法，乃至于以双身法为佛法而戕害了佛法，这个才是真正佛导致衰亡的最主要原因。相似佛法的世间思惟，其实都是不离开识阴六识的范畴，而且相似佛法的弘传者，必定以意识的觉知心为基础，落入了断见或者常见这两种邪见。如果相似佛法的修行者不离识 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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而《广论》145页说：【好相者如《准提陀罗尼》说：「若于梦中梦吐恶食，饮酪乳等，及吐酪等，见出日月，虚空，见火炽燃，及诸水牛，制伏黑人，见苾刍僧苾刍尼僧，见出乳树、象、牛王、山、狮子座及微妙宫，听闻说法。」】《准提陀罗尼》是密教的仪轨，若依《准提陀罗尼》所说的梦见好相，有时很难作准确的观察，因为平常人也有可能梦见如是景象。又第三力者，宗喀巴说：【谓正 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。101．为人身高大眼，爱游野外，讨厌妻子，前世为虎。102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。107．为人喜欢在大众 | 三摩地 2018-07-22 |
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100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。101．为人身高大眼，爱游野外，讨厌妻子，前世为虎。102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。107．为人喜欢在大众 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如世尊在《分别业报经》里面说到：修行人行大布施，可是这个人个性著急，心中多瞋，不能够依止正念来修持，那么他死后就会是龙身报——变成龙族；能够修大布施，但是却喜欢轻慢于别人，死后就会变成大只的金翅鸟；个性像狼一样的人，贪求不知足；像狮子一样，代表他愚痴。所以持戒却没有清净的智慧，虽然自身持守戒律严谨，可是却轻慢于别人，所以他就会堕落到兽中 | 三摩地 2018-07-22 |
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无畏施者：谓济拔狮子虎狼鬼魅等畏，拔济王贼等畏，拔济水火等畏。法施者：谓无倒说法、称理说法、劝修学处。如是一切总说九相，是名菩萨能令众生此世他世乐施。此中财施、无畏施，及此差别，能令众生此世安乐。法施及此差别，能令众生后世安乐。依此论文之意可知以修集善法面向来看财施、法施及无畏施三者之意涵：财施之财物须为合于法理非偷盗而来，并合于戒律如法的上妙清净 | 三摩地 2018-07-22 |
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」48破法戒为权贵故，说比丘戒以为繫缚（摄属重戒8）利养出家，权贵说戒，自坏内法，如狮身虫，犯轻垢罪「若佛子，以好心出家，而为名闻利养，于国王百官前说佛戒者，横与比丘、比丘尼、菩萨戒弟子作繫缚事，如狱求法，兵奴之法；如狮子身中虫自食狮子肉，非馀外虫。如是佛子自破佛法；非外道天魔能破，若受佛戒者，应护佛戒；如念一子，如事父母，不可毁破。而菩萨闻外道恶人 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有众生心中恐怖畏惧，或者恶王想要残害他，或有狮子、虎狼要咬他，或是遇到大水、大火、盗贼，使他产生恐怖和畏惧，你身为菩萨就应该救济他们，也就是说，假使菩萨有大威德时，应该让众生离开恶王、狮子、虎狼、水火、盗贼的威胁，这就是无畏布施。菩萨对财宝已经破除了悭贪之心，所以不吝啬，因此对于自己拥有的财物宝贝，不论是好的、丑的，拥有很多的或拥有很少的都可以 | 三摩地 2018-07-22 |
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无畏施者：谓济拔狮子虎狼鬼魅等畏，拔济王贼等畏，拔济水火等畏。法施者：谓无倒说法、称理说法、劝修学处。如是一切总说九相，是名菩萨能令众生此世他世乐施。此中财施、无畏施，及此差别，能令众生此世安乐。法施及此差别，能令众生后世安乐。依此论文之意可知以修集善法面向来看财施、法施及无畏施三者之意涵：财施之财物须为合于法理非偷盗而来，并合于戒律如法的上妙清净 | 三摩地 2018-07-22 |
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无畏施者：谓济拔狮子虎狼鬼魅等畏，拔济王贼等畏，拔济水火等畏。法施者：谓无倒说法、称理说法、劝修学处。如是一切总说九相，是名菩萨能令众生此世他世乐施。此中财施、无畏施，及此差别，能令众生此世安乐。法施及此差别，能令众生后世安乐。依此论文之意可知以修集善法面向来看财施、法施及无畏施三者之意涵：财施之财物须为合于法理非偷盗而来，并合于戒律如法的上妙清净 | 三摩地 2018-07-22 |
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若头陀时，莫入难处：若国难、恶王、土地高下、草木深邃、狮子虎狼、水火风、劫贼道路、毒蛇，一切难处悉不得入。若头陀行道，乃至夏坐安居，是诸难处亦不得入；若故入者，犯轻垢罪。」「若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐；不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴人：若老若少无前 | 三摩地 2018-07-22 |
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若头陀时，莫入难处：若国难、恶王、土地高下、草木深邃、狮子虎狼、水火风、劫贼道路、毒蛇，一切难处悉不得入。若头陀行道，乃至夏坐安居，是诸难处亦不得入；若故入者，犯轻垢罪。」「若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐；不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴人：若老若少无前 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如世尊在《分别业报经》里面说到：修行人行大布施，可是这个人个性着急，心中多瞋，不能够依止正念来修持，那么他死后就会是龙身报——变成龙族；能够修大布施，但是却喜欢轻慢于别人，死后就会变成大只的金翅鸟；个性像狼一样的人，贪求不知足；像狮子一样，代表他愚痴。所以持戒却没有清净的智慧，虽然自身持守戒律严谨，可是却轻慢于别人，所以他就会堕落到兽中 | 三摩地 2018-07-22 |