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1地下室可以供佛吗？问：我曾因修练外道邪法，耗光了我的福报，现在皈依佛后，我明白了，现在的我诸事不顺都是报应。我现在借我大哥家的地下室住，我曾在住的地下室供了文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的圣像，供上后没几天的晚上，我做了个梦，梦到自己在厕所里，看到一个女孩在拜菩萨，我心想厕所怎能拜菩萨呢？这地方好脏！醒来后我想着这梦境是不是菩萨在指点我，地下室不干 | admin 2020-02-18 |
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所谓瞋，就是瞋恚、忿怒，也就是在逆境当前时，由于不顺己意的缘故，所以脸上就显现出忿怒的表情，五官肢体也显现出不自然的样子，譬如面红耳赤、青筋外露、暴跳如雷、怒目直视等等，都是瞋的具体表现。 瞋恚之心都是由于我执而引起，一切以自我为中心，凡是不顺己意就勃然大怒，能令有情身心产生热恼，进而生起忿、恨、怨、恼之心，采取种种不理性的身口意行为，对家人、 | admin 2020-02-04 |
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今年他一直在犹豫是否继续学习正觉法，在他四月份的微博上，他发表了自己官场不顺的感慨，并在佛前为自己前半生固执的性格忏悔。他发愿8年之后，要游学江湖，大发智慧之光。 此情此景我也感慨万千。用三句世俗的话来说，宦海沉浮没升上去，清水衙门没搞到钱，50多岁了还得奋斗。惟护出走之前，给他灌输了很多负面的东西，惟护出走之后，也一定拉拢过他，他一直犹豫不决， | admin 2019-09-09 |
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此外，之前我以为遇到什么不顺心的事都要安忍，认为这样才能修安忍度；后来善思也提供了一些建议，告诉我有时也要用智慧来处理，因为一味的安忍却让众生不停的造恶业，对众生不见得有利。 二○一○年九月底，我们在世贸素食展推广导师的书，真是难得的经验。那天有很多人来参观素食展，并且经过我们正智出版社的书摊。因为来往的民众很多，有各式各样的人，也让我可以学习 | admin 2019-09-02 |
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对一般人来说，领受六尘境界就是这六种入，领受了以后若是顺心受，就有快乐的觉受；若是违心之境界受，就有不喜欢的觉受叫作苦受；如果是不顺心也不违心的平常境界，那就叫作不苦不乐受，这是从识阴之后的觉受来说。可是“受”其实不这么简单，因为一定要先有前面的过程，才会有后面受阴这三种受，或者乐受加上喜受，苦受加上忧受，总共五种受：苦、乐、忧、喜、舍。 | admin 2019-09-02 |
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若善男子！有四种人：一者顺生死流，二者逆生死流，三者不顺不逆，四者到于彼岸。善男子！如是法者，于声闻人名柔软地；于诸菩萨亦名柔软，复名喜地。以何义故名为喜地？闻不退故名为喜地。以何义故名菩萨？能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典，自不受持亦不教人。如是菩萨不名人、天，非五道摄，是名修行无障碍道”。“善男子！夫菩提有四种子：一者不贪财物，二者 | 三摩地 2019-07-20 |
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我们以前曾经解释过，不良少年看人不顺眼而杀人的事例，必须前世有仇的人出现在他眼前，而且现前并没有强有力的阻碍，他才会起杀人的冲动。因为第八识是依缘而起作用的，所以不能说祂有作主性；祂既然没有作主性，所以不会去过滤哪些果报是该呈现的、哪些果报又是不该呈现的；也只有如此，因果报应才能够忠实的反应出来，没有私毫的偏袒。这是因为第八识如来藏的了别性— | admin 2019-06-19 |
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有这个眼根、眼识等六种知（想）的想阴，才能有离念灵知心或有念灵知心的六种见闻知觉性，然后才有灵知心、觉知心对于身根三种受的分别领受，因此而产生了顺心、违心、俱不顺违的觉受，即是苦受、乐受、不苦不乐受；有此三受，然后始有意识觉知心自身生起的种种语言文字妄想，想着要离苦得乐，才有忧受与喜受，然后才有初机学人所知的语言文字相应的想蕴。若是探究实际的情况， | admin 2019-04-24 |
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上帝也会生气，子民若不顺从他，他则马上报复；或水淹、或火烧、或令成盐柱，不一而足。问及三位一体，更是答非所问地一味敷衍。方牧师被问得脸红耳赤，瞋火爆发得不可收拾。显然地，连我见都没断，遑论其他？！后选修希腊神话、埃及神话、罗马神话等课，发现与基督教《圣经》之相似颇多，绝非偶然，尤其是《旧约》部分。曾醉心于研读英国诺贝尔和平奖得主罗素之《不可知论》、 | admin 2018-08-16 |
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说这个故事，主要是看到有些人，进入正法中想要学了义正法时，总是障碍重重，非常不顺利，因此，这个故事也可以作为修学正法有障碍同修的借镜和参考。依据《根本说一切有部》的律典记载，从前有一位婆罗门，他的妻子每次生孩子都是出生以后就随即死亡了，他心中因此很痛苦。有一天，隔壁的老婆婆看见了，问清楚以后，就告诉他说：“以后如果再要生孩子的时候，就来告诉我 | admin 2018-08-09 |
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但是因为你不顺母意而扯断母亲的头发，所以得到戴铁火轮的果报，一直到果报完毕之前，火轮都不会堕地；必须等到有人造同样的业代替你这个位置，才可以解脱这个铁火轮戴顶的痛苦。』慈童女又问：『如今在这狱中，还有受罪苦报和我一样的人吗？』狱卒回答：『数量百千无量，无法称度计算！』慈童女听了这话以后，便暗自想着：『我反正已经不能免除受苦报了，但愿所有应当受苦者的 | admin 2018-08-09 |
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嗜欲深者天机浅，善神龙天不佑，印度如不迷途知返，继续不顺正教，本就贫乏的福报气数透支，国运势必一去难返。如同当年独尊密教的元朝和清朝，自取其辱，上行下效，民风不古，贻害两朝数百年，教训不可不为惨痛。以史为鉴，由于嗜欲很深的印度密教取代了清静离欲的佛法，历史上严重戕害了我国的淳朴，也极大影响了元朝和清朝的由盛而衰。公元七世纪后，印度密教由莲花生、寂护 | 三摩地 2018-07-23 |
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苦受就是痛苦的觉受，违逆己心的觉受；乐受是指快乐的觉受，顺己心的觉受；不苦不乐受是指既不顺己心，也不逆己心（的觉受）。这我们可以从生病的例子作说明。当我们生病的时候，当然是苦受，绝不是乐受；可是当你去找医生治疗，依照医生嘱咐而用药的时候，病情就渐渐恢复了；病情渐渐恢复的时候，就有乐受出现。然而你继续用药的结果，最后病情完全恢复了，那乐受就变成了不苦 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓瞋，就是瞋恚、忿怒，也就是在逆境当前时，由于不顺己意的缘故，所以脸上就显现出忿怒的表情，五官肢体也显现出不自然的样子，譬如面红耳赤、青筋外露、暴跳如雷、怒目直视等等，都是瞋的具体表现。瞋恚之心都是由于我执而引起，一切以自我为中心，凡是不顺己意就勃然大怒，能令有情身心产生热恼，进而生起忿、恨、怨、恼之心，采取种种不理性的身口意行为，对家人、眷属、 | 三摩地 2018-07-23 |
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今天要和大家谈谈，有人问到说：学佛至今已经半年，看到不顺眼的事情也很容易生气，请问应当要如何克服？ 其实这个问题是很多人所共同有的状况，而且还要加上一项叫作看到不顺眼的人。就好像有人问说：贪淫的心念很重，要如何克服、对治？这个问题是类似的，只差在说所针对的烦恼状况是不同的；也就是说，这两个人的习气是不同的。或许有人会说：那么我两种状况都有，那又 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓嗔，就是嗔恚、忿怒，也就是在逆境当前时，由于不顺己意的缘故，所以脸上就显现出忿怒的表情，五官肢体也显现出不自然的样子，譬如面红耳赤、青筋外露、暴跳如雷、怒目直视等等，都是嗔的具体表现。嗔恚之心都是由于我执而引起，一切以自我为中心，凡是不顺己意就勃然大怒，能令有情身心产生热恼，进而生起忿、恨、怨、恼之心，采取种种不理性的身口意行为，对家人、眷属、 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓瞋，就是瞋恚、忿怒，也就是在逆境当前时，由于不顺己意的缘故，所以脸上就显现出忿怒的表情，五官肢体也显现出不自然的样子，譬如面红耳赤、青筋外露、暴跳如雷、怒目直视等等，都是瞋的具体表现。瞋恚之心都是由于我执而引起，一切以自我为中心，凡是不顺己意就勃然大怒，能令有情身心产生热恼，进而生起忿、恨、怨、恼之心，采取种种不理性的身口意行为，对家人、眷属、 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以嗔有时候是从不顺心——也就是说从违逆自己面对的境界——而产生的。一般而言，欲界之中的贪的烦恼是深重的，所以有相对因为失去自己所喜欢的五欲境界而生出的嗔；色界的嗔，主要不在是因为对五欲而生起而言，主要是在讲的是能否安住于禅定的境界而言，这是属于法尘境界的贪；无色界一般而言就没有嗔。（原标题：嗔恚之法的意涵） | 三摩地 2018-07-23 |
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又到了周一快乐上班日！今天天气很好！所以我们要快快乐乐去上班！当一个菩萨如果福德不够，可能日子就会过得不顺利！而如果定力不够，那在事业或生活中不顺利时就容易退转！因此定力和福德是非常重要的！其实我们之前也常常强调证悟的条件，请看这一篇：今生能信受，都是往世多劫修行的结果【洞山•禪師】开悟证般若注意事项记得平实导师曾经说过，开悟菩萨退转的原因有几 | 三摩地 2018-07-23 |
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各位亲爱的伙伴，您是否也发现当您和周遭朋友、同事处于信任的环境中，做起事情来都非常的有效率，而且默契十足；但是，处于猜忌和不谅解的情形下，任何事物都进展的很不顺利......您了解了这道理。从现在开始，就将心胸打开，用开放的心情，信任的态度，来对待每一位伙伴；或许刚开始，会发现，吃了很多亏，大家都还是防来防去，那是因为您的伙伴还不习惯。看完后您作何感想? | 三摩地 2018-07-23 |