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不仅如此，观察人临终的一些现象，还可以判断这个人死后的去向。譬如《守护国界主陀罗尼经》卷十记载，若人命终当堕地狱有十五相，当生饿鬼有八种相，当生畜生有五种相，当生人、天各有十相……，具体内容可阅读原典。诸经论还介绍一种判别方法：人死时，执持色身生长之第八识阿赖耶识会缓慢地舍离，当阿赖耶识舍离时，体温就会逐渐消失变冷。积善之人死时，阿赖耶 | 三摩地 2018-07-22 |
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透过二乘或大乘的见道，把自我的执着消除，认同无我，并依十八界一一现前观察我的不真实、虚妄、假合而有性，如实的证知无我，明了就是因为有我，才会有生死轮回；如果无我，就没有生死轮回，这样就是证得人无我，到临终时，让这个我消失掉，不要再投胎，就不会有轮回。自我的执着断除了，舍报之后第八识阿赖耶识渐渐离开身体而不会出生中阴身再去投胎，我就消失掉—&mdas | 三摩地 2018-07-22 |
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临终之时王来省视。依法集僧而问。比丘得道耶。其便以实答言。是罗汉。既终王即按经律以罗汉法葬之。.....法显至不及其生存。唯见葬。］这个记载描述当时锡兰大寺刚刚圆寂一位罗汉，法显去的时候刚好见到葬礼。此外记载［....塔边复起一僧伽蓝。名无畏山。有五千僧。起一佛殿金银刻镂悉以众宝。中有一青玉像。......如是形像皆彩画庄挍。状若生人。然后佛齿乃出中道而行。随路 | 三摩地 2018-07-22 |
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如真的临终到来，像这样能往生吗？（以上是我回顾程有关讲话的大意）。虽然大家认识到念佛的重要性，并决心好好念佛，但由于平日时时攀缘的习气很重，大部分人被这种习气牵引着难以安忍继续念下去。再如，一位同修以前曾练气功，为了提高功夫，多次练百日筑基功，平时也节制与妻。修学佛法后，他认识到淫欲是最大的贪（贪着淫欲过程中的乐受），是修行中的极大障碍，所以很少与 | 三摩地 2018-07-22 |
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在被杀害后，在临终前，依然能做到丝毫不被身体的剧痛所迫，依然可以保有心中的智慧与慈悲。而那一刻，这巨大的痛苦，就好像黑暗的夜幕，把天空中的智慧明星反衬得格外璀璨。 （原标题：宽恕杀害你的人） | 三摩地 2018-07-22 |
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最后，因为一场大病，更将平生所有见解捐弃，自知以前所见所知所想，以为自己是开悟，皆是大妄语，更不顾世人所谓的面子，亲手拟出信函，昭告天下名山寺院，自承认自己大妄语，全心归向弥陀世尊，祈愿往生极乐世界；如是勇气，令人动容，想虽然菩萨，非皆能如此！居士一生弘法，所为精进，非是常人可比，虽然妄语误人，然而以临终的大勇忏悔，如是皆是阅读导师书籍受益之功，才 | 三摩地 2018-07-22 |
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实际上我要在这里要告诉大家，什么是真正的悲观？什么才是真正的灰色的人生观呢？如果我们了解人生确实是这样子的时候，然后从中间能够活出生命的另一番光彩的话，怎么能叫灰色悲观的人生观呢？反之，如果我们对于人生的实相蒙著眼睛不去看它，任凭自己蒙著眼睛往前走，跌跌撞撞一路走来；到最后跌得遍体鳞伤，临终的时候，才觉得说所有的一切的事情，事先都没有想清楚、都没有 | 三摩地 2018-07-22 |
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当我们看到很多人，他对这地方，完全不能够从中释怀，所以很多人他遇到他的眷属，往生之后或是说死亡之后，他心里变得非常地痛苦，即使在他的眷属临终的时候，他也不知道怎么样去帮助他们。如果说学佛的时候，可以对这地方有究竟的利益，那这样是不是应该考虑来学佛，而知道生死之间的种种知识呢！就象世间的人想要保险，对于许许多多的人来说，他保了很多险，有意外险、医疗险 | 三摩地 2018-07-22 |
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于临终时必能忆此大力呪王。正念现前当生善处。即说呪曰。南幺萨婆怛他揭羝骠阿罗喝骠唵拘幺囉乎嚧比那毘输和三婆婆阿揭车阿揭车洛呼洛呼勃缆勃揽唅唅氏那市曼殊室利也苏室哩也多赖也漫(引声)萨婆毒溪骠癹癹苫幺也苫幺也阿弭都嗢婆菩嗢婆婆波跛谜那势也莎诃曼殊室利。此即是汝最胜根本呪藏心王神呪。能除一切苦恼厄难。诸恶罪障悉皆消灭。长寿无病富乐无穷。言词聪辩众人爱敬。 | 三摩地 2018-07-22 |
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不论是杀生、偷盗、邪淫、妄语、喝酒，这些都应该自己好好的简择，然后甚至在临终的时候能够忏悔，能够以十声佛号这样来好好地诵念，这样一样可以未来在极乐净土中，可以检视自己的业，可以清楚的消除自己的业，然后对于众生所应当给予的，不论是恩与怨，都可以以无量无边的菩萨行来究竟利益。所以，自己要成为真正的修行者，了解真实法，这才是佛法中的真正的消业。好，我们今 | 三摩地 2018-07-22 |
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现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及诸菩萨众接引往生；有的人能感应到鬼道众生；在古今中外许多饭店、旅馆房间内，因为曾发生过死亡或命案，死者变成了鬼道众生仍留在房间内造成许多灵异事件。另外不仅 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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五、触业恶报：临终时先见大山四面来合，无有出路，亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子，牛头狱卒、马头罗剎，手执枪槊，驱入城门，向无间地狱。触报发起亦有二相，合触则合山逼体，骨肉血溃；离触则刀剑触身，心肝屠裂。这样与业相合之触报，触历身触时，则为审案处所；触历眼见时，为烧为爇；触历耳听时，为撞击刺射；触历鼻息时，为刮袋拷缚；触历舌尝时，于舌为耕 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算帐的。大家不懂这些道理，只知道一味地满足自己的口腹之欲，不懂得自己累劫以来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵的念力，执著地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇 | 三摩地 2018-07-22 |
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老妪说，她只有这么一个女儿，女儿在生时非常喜欢读书，而且信佛茹素，非常孝顺，但就是不肯嫁人，后来在二十六岁时，生了一场病死了，临终还告诉她说一定会回来看她！为进一步解疑，黄庭坚进屋，老妪指着一个大木柜说，她女儿平生所看的书全锁在里头，只是不知锁匙放到哪里去了，所以一直无法打开。黄庭坚一看，猛然想起一处，近前试看，果然找出钥匙。打开木柜，里面发现了许 | 三摩地 2018-07-22 |
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net/blog/post/168318657）五、有缘眷属变成鬼道众生，一直纠缠着你也容易卡到阴！譬如女朋友或老婆如果变成鬼，她很爱恋你，那你卡到阴的机会应该是百分之百！或者家里的长辈往生了但很挂念家人而变成鬼道众生，也会在家里！可能家里也会变得阴气比较重！所以在活的时候就要好好劝导家人学佛，劝他们要修行持戒，要往生当人或往生净土！ 结论：俗话说：“出来跑！总 | 三摩地 2018-07-22 |
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现今的某些凡夫俗子可能会怀疑到底有没有三世轮回？不过我们从古今中外许多人的著作或是经验都可证明确实有过去世，死后不是完全断灭；在许多《念佛感应录》的书籍中记载，有的人念佛发愿往生净土，临终时蒙佛及诸菩萨众接引往生；有的人能感应到鬼道众生；在古今中外许多饭店、旅馆房间内，因为曾发生过死亡或命案，死者变成了鬼道众生仍留在房间内造成许多灵异事件。另外不仅 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛说：识神于这一世行善行恶，临终随着业力转受新的身体，所见所做，都不是以前的身体，不能回来向人报告，犹如大树已断不能把木器集合起来使大树复生。又譬如化工师将砂石烧作红色颜料，再转为白色，再化为水状，颜料不可再变回砂石。又譬如水处于圆瓶，水体也随着变为圆形，若是方瓶，水体则现方形。生死也是如此，识神本没有固定的形体，随着善恶之行去投生受身，有的白，有 | 三摩地 2018-07-22 |