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这实在是件大快人心的好事！ 呵责纠治坏法者是僧俗四众应该尽的责任。在通常情况下《涅槃经.长寿品》中，佛陀明确指出持戒比丘以及诸王大臣宰相比丘比丘尼优婆塞优婆夷都应该破斥纠正破戒坏法者。佛言：“我涅槃后随其方面，有持戒比丘威仪具足护持正法，见坏法者即能驱遣呵责纠治，当知是人得福无量不可称计。……若善比丘见坏法者。置不驱遣呵责举处 | 三摩地 2018-08-02 |
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他又有别的开示：【举：法灯开堂，谓众云：“山僧本欲跧栖岩窦，又缘清凉老人有不了底公案，今日出来为他分析。”僧问：“如何是不了底公案？”灯便打云：“祖奶不了，殃及儿孙。”僧云：“过在什么处？”灯云：“过在我殃及尔。”师云：这僧若是个汉，出来便与掀倒禅床，不唯自己有出身之路，亦免见祖奶不了，殃及儿孙。】 | admin 2018-08-01 |
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所以说，我们出家修行的人要注意一点：其实我们今天能够顺利修行，是藉由佛的福德庄严、智慧庄严当中的福德庄严，透过佛的福德庄严而有这个僧衣的庄严受用，来让我们能够顺利修行。所以说，佛是福德具足庄严。可是这一个福德，要如何能够具足的一世一世来行菩萨道？我们过去无量世在行菩萨道、累积福德的过程当中，当然要有一个地方可以让我们来收集这些福德，而不是说我造的福 | 三摩地 2018-08-01 |
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而造大恶业者，如谤佛、谤法、谤僧、谤胜义僧、大妄语等业，如来藏则是从头顶开始舍身，脚底板是最后舍的部份；彼时如来藏舍身一分，就同时在地狱成就地狱身一分；乃至如来藏舍身十分时，地狱身就成就十分了。因此当地狱身十分成就时，就立即开始在地狱中受长劫尤重纯苦果报了。而一般人因无大善业或大恶业，其如来藏舍身时，冷触就起；如来藏舍身一分，就在吾人色身旁成就中阴 | 三摩地 2018-08-01 |
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无量阿僧只。不可思议。不可称不可量。14、佛说佛名经卷第二次礼十二部尊经大藏。…………南无大方等如来藏经15、菩萨璎珞经曾闻如来藏如来秘要慧名曰普严土菩萨璎珞经16、合部金光明经何者非化身非应身。是如来法身。善男子。是法身者二无所有显现故。何者名为二无所有。于此法身相及相处。二皆是无。非有非无。非一非二。非数非非数。非明非闇。如是 | 三摩地 2018-08-01 |
| 若行乞食，及僧中食。常知止足，不受别请。不食肉，不饮酒。五辛能熏，悉不食之。5.《示所犯者瑜伽法镜经》「复次，善男子！未来世中，诸恶苾刍于国国、城城、村村、寺寺、处处讲说经、律、论，随文取义，不达如来深密要义。善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。何以故？此大众中各有异性，各有异见，何况未来世者 | admin 2018-08-01 |
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因为觉囊派所弘传的佛教正法，和四大派所弘传的无上瑜伽双身修法格格不入，因此当时主政的格鲁派非常的仇视觉囊派，但是格鲁派好多次和觉囊派作公开辩经、法义论战，却都是以落败收场，最后格鲁派的达赖五世恼羞成怒，于是就授意达布派以及萨迦派的群众，一次次以刀杖来打杀觉囊派的僧众，觉囊派的势力因此就逐渐消散。最后，达赖五世甚至把多罗那他给逐出西藏，并且把所有觉囊 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为觉囊派所弘传的佛教，和四大派所弘传的无上瑜伽双身修法格格不入，因此当时主政的格鲁派非常的仇视觉囊派，但是格鲁派好多次和觉囊派作公开辩经、法义论战，却都是以落败收场，最后格鲁派的达赖五世恼羞成怒，于是就授意达布派以及萨迦派的群众，一次次以刀杖来打杀觉囊派的僧众，觉囊派的势力因此就逐渐消散。最后，达赖五世甚至把多罗那他给逐出，并且把所有觉囊派的寺院 | 三摩地 2018-07-23 |
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契经说：【十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议。】十方薄伽梵，薄伽梵就是佛。为什么佛称为宝，叫作佛宝呢？我们就从马鸣菩萨开示的偈子来探讨，马鸣菩萨说：【普作大饶益，智无限自在，救护世间尊。】(《大乘起信论》卷1)意思是说：佛具足一切世出世间法，可以普遍地大作饶益有情的功德业。佛的智慧无限而且又是自在，佛具足佛菩提智——也就是四智圆 | 三摩地 2018-07-23 |
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甚至认为这三宝就是佛教所说的“佛法僧”三宝，所以好多一贯道的道亲都认为他已归依了，何必再行归依呢？现在就来看看此三宝是否就等同彼三宝？ 第一宝“玄关”。一贯道认为是不生不灭“灵性”出入的门户，也被视为等同佛教的“归依佛”。从以上的观点来说，“玄关”只不过是个出入的处所，而且“灵性”有出 | admin 2018-07-23 |
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我等罪人悲哀无知的是，即便明心开悟，仅仅不过是刚刚踏入佛法的内里之门，距离成佛尚需三大无量阿僧祇劫；以未悟上师凡夫之身与三界至尊佛陀焉可同日而语，何谛云泥霄壤之别？乃至世间戏论语言千百万分之一之难可比拟！作为一名掩耳盗铃自以为是的学佛者、一个遐迩闻名沽名钓誉的所谓上师，舍佛而杂外道严饰文辞，高心自大，背逆正道，置身沉溺邪见稠林，悲哀愚痴如是。我真是 | 三摩地 2018-07-23 |
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元顺帝非常崇信一些西域僧人，并非常喜欢学习运气术，称为延彻尔法，汉语就是大喜乐的意思。顺帝每天都操练这些法，又广取民间十五岁以上、二十岁以下女子，恣肆淫戏，称为采补抽添，其方法甚多，仅举其中的两种如下。一曰龙飞势：女子仰卧，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。二曰虎行势：女子低头向前跪 | 三摩地 2018-07-23 |
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毕竟义云高羌27年调教的高徒竟是如此不堪下流，陈宝生都不配称作邪师，我们所说的邪师是没有证悟不正确的乱说佛法；而陈宝生牵妻带子（抛弃之前发妻另娶饶真真），住佛伽蓝，饮食酒肉，不僧不俗。却自言成道，外托佛教，潜行邪法。诳惑世人，同入邪路，断人慧命，灭佛正见知种。真可谓破戒、恶邪见、住邪法、行邪行、贵财利、堕生死流、魔所吞所衰恼所迷惑者，三毒五盖缠覆、入 | 三摩地 2018-07-23 |
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20分钟后，杰玛对我的野外徒步能力有了信心，指着远处的一座山说：看见山顶的建筑吗？那是一个苦行僧（SADHU）的隐修院。我们上山拜访苦行僧，我认识他们。于是我们加快徒步的速度，开始往小山上攀登。杰玛告诉我，他家住在山梁城堡下面的部落里，所以，附近山地部落的人他都认识。每天早上7：30，杰玛到山梁城堡为皮耶工作，管理城堡里的内务，到了下午5点，他就回部落的家。 | 三摩地 2018-07-23 |
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近期以来，各类假冒僧人以各种方式公开半公开，或隐蔽化缘，甚至向广大信众勒索钱财。为了广大市民过上平安祥和的生活，现温馨提示如下：一、按照国家有关法律法规及佛教教义教规，所有宗教活动,如化缘，宗教宣传，宗教仪式等活动都是在依法登记备案的宗教场所内进行，并且有相关的严格管理体制进行管理所收取的资金。同时，这些活动皆有宗教部门备案登记审核后才进行的。任何 | 三摩地 2018-07-23 |
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而对净空与索达吉等互相吹捧僧赞僧、强强合作联手摧灭大乘佛教了义的行径，呆若木鸡、噤若寒蝉，而甘做哑羊僧，秉承贪利者哲学——好汉不吃眼前亏！有时不得不佩服之顽强精神，敢于到内地非法传教。而汉传佛教僧人自唐朝摩诃衍到藏地传法后，鲜有所闻。古时祖师为法忘躯敢于摧邪显正，唐宋之际禅宗星光灿烂，江山代有人才出，中国佛教文化成为万国朝贡的文化中心，成 | 三摩地 2018-07-23 |
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如今，我真是后悔不已，后悔自己学佛正邪不分，后悔自己真伪不辨，更后悔自己一足失成千古恨啊！（评：遇见这样的出家人，你要再说什么说僧过恶犯大重罪，就是在灭佛灭法，不打击这样的人，就是和他一样的魔鬼！是为虎作伥的魔众）前思后想，张某的种种行为，完全就是一个披着袈裟的伪君子，想到那些还蒙蔽在他谎言里的师兄们，我觉得自己有责任揭露他的真实面目，于是，我来到 | 三摩地 2018-07-23 |
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一个僧人从入密门到最高密法无上瑜伽密，要按照次第进行多次灌顶。密宗视灌顶为最庄严、最神圣的仪式，未受灌顶者是不能密法和阅读密宗经典的，否则不仅得不到成就，死后还要下地狱。灌顶仪式必须由金刚上师执行。仪式在曼陀（绘有佛像、法器的修行道场）前举行，事先受灌者要沐浴，穿着盛装，由上师手持一个內装圣水的宝瓶，向受灌者头上洒水，再用以人的头盖骨做的碗装青稞酒 | 三摩地 2018-07-23 |
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红教僧人可以娶妻（佛母）生子。后来的萨迦派住的庙墙涂红白黑三色，俗称‘花教’。花教的双修传到蒙古，忽必烈让花教统领乌斯藏。花教也可以娶妻生子。后来，到了噶举派，俗称白教。白教搞双修更普遍。壁画上的这些大神都搂着女人，被统称为‘欢善佛’，女的被统称为‘佛母’。我叔祖母年轻时就充当过那神怀中的角色……哇！扎西泽 | 三摩地 2018-07-23 |
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不像有些人的“黄门说”、“汉奸说”，这种激进的否定老法师僧人身份和发心的带有人身攻击的说法，我仍然相信“老法师”最初出家是为了寻求一种解脱之路。在当时那样一个佛教刚开放不久，又经过气功热、法L功的冲击后，人们普遍又对佛教以迷信看待的时期，是“老法师”为佛教的传播和正名做出了显著的不可磨灭的贡献。虽然不够究竟但 | 三摩地 2018-07-23 |