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因为出家以后修学佛法来教导众生，于众生有恩，所以众僧是报恩田；众生在僧宝身上种福田，是在报恩田中种福田。众僧也都或多或少有其功德，从未得暖法的凡夫僧，到已得暖法乃至四向、五果，甚至菩萨僧与究竟佛地，都是在功德田中种福田。众僧同时也是贫穷田，但是示现在家相的诸地菩萨僧除外，因为众僧都不经营事业，他们修道所需的一切物资，都由众生来供应，当然不可能赚钱来 | admin 2020-02-20 |
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所以菩萨应该广有福德，因为你广有福德的话，人家才会想说我学佛，这个未来生我可以富足、我可以得利。那如果是今生因为一些资财并不具足，这时候你就要显出另外一种德行，就是让自己的戒行、让自己的行谊能够突显出来；让众生能够了解知道说：学佛人他真的跟我们一般人不一样，他是可以靠近的，靠近他的话不会有伤害，因为他没有害你的心。所以这也是布施的一种。为什么呢？因 | admin 2020-02-20 |
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因此善知识需要藉由广作法义的申论，以及对经典作解释写作成书；通过书籍的流通，让有心想要修学佛法的人，或者想要知道什么是真实佛法的人，或者想要知道在修学佛法中菩萨所应该修学的内容是什么？所应该实证的内容是什么？都能够因为接触到善知识写的书籍而能够经由阅读思惟，乃至能够拣择的机会来熏习正法，进入佛法真实修证之门！所以在布施中以法布施最重要。初住菩萨经由 | admin 2020-02-20 |
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有位当事者他问到，他自从学佛以后，就非常谨慎自己的言行，在待人接物方面他就特别地小心，可是即使是如此，他还是陷入于这是非之中。他就对这情况非常地困惑，不知道如何是好。这边的回答是：这个世界本来就是娑婆世界，是一个难以堪忍的一个世界，众生的根器差别非常的大，有的人他是属于贪比较炽盛，有的人则是瞋恚比较炽盛，有人是无明深重，他特别没有办法如理来思惟，与 | admin 2020-02-20 |
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第五种是不信因果的人，他当然总是不分善恶业随意地造作，一般的学佛人，通常是很不喜欢这种人的。第六种人是强乞索者，这种人不会对你低声下气、说好话，不论你愿不愿意，他就是硬要。一般人遇到这种人，总是觉得很烦、很不乐意；但是你仍然愿意布施，那就是不思议施。还有大势力的人，常常仗着权势来强求。而第八种是常恶言恶语的人，他一出口就是三字经、五字经的，让人很不 | admin 2020-02-20 |
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因此摄护诸根的主要目的，是要使外面的境界不要影响到修行者，而能住于自己内心的境界中，包括修学佛法所证得的自心内境，或住于自己与定相应的境界中。在《虚空藏菩萨经》卷1中有开示：【众生诸贪诤，皆因诸根起，若能摄诸根，疾得于解脱。】因为透过六根摄取六尘，而产生内心对于境界的攀缘，通常会引生烦恼心所法的现起，使得内心不寂静；同时因为六尘之变化不止，使得诸心 | admin 2020-02-20 |
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修学佛法必须要有许多的助缘来帮助，护法善神也是助缘之一，如果吃五辛就会使得护法善神远离，所以要避免吃五辛。另外，不能用残食----残食就是剩下的食物，也不能用不清净的物品来供佛。甚至像榴莲以及辛香类的蔬菜，譬如萝卜、茴香、芹菜等，有强烈的味道或呛鼻的味道，也不适合用来供佛。因为诸佛是究竟清净，所以有辛香味道或呛鼻味道的食物不适合供佛。供过佛的物品不能重 | admin 2020-02-20 |
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既然都说菩萨由大悲心生，那佛也应该慈悲我们这些曾经互为父母、兄弟、姊妹的这些有情啊！祂为什么要我们这么辛苦的修学佛法，乃至看到我们堕落于三恶道，而没有办法立刻加以拯济呢？因为真正的修行还是必须要自力、他力两种力，佛只能帮助我们指示出来正确的法门、正确的修行方法，只有在我们起心意乐要修行的情况下，才能够帮我们来铺设这一个三乘菩提的道路，可是走还是要靠 | admin 2020-02-20 |
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菩萨为何发菩提心？（上集）我们常常听寺院里的师父说：“学佛尤其是修学大乘佛法，就要发菩提心。”这是为什么呢？大家都知道佛教之所以不同于其它世间宗教，就在于它不认为世间有一个高高在上、唯一主宰万物的上帝。而是认为一切众生都是平等的，都有成佛之性。只要透过修学去除染污烦恼生起实相智慧，将来福德与智慧圆满具足了就能成佛！所以对佛弟子来说，学佛最 | admin 2020-02-20 |
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即使是还没有实证如来藏心的初住位到六住位的已发心菩萨，甚至是还在十信位中，信力还没有具足的信位菩萨，因为他们也同样都是善根深厚，乐于听受施论、戒论、生天之论的人，也知道“欲为不净，上漏为患，出要为上”的道理，也都供养过许多的佛菩萨；并且他们都了解，只有归依三宝修学佛道才是唯一究竟的道路，所以才会进入到佛门中来修行。这些菩萨虽然都还没有实证 | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之学佛释疑二》 <第103集设立祖先牌位，佛弟子应该如何看待这些问题？> 白正伟老师 | admin 2020-02-20 |
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也就是说，如果因缘成熟，佛弟子也要能够为他们教导基本的知见，应该以佛教的仪式或者超荐、追福、念佛、诵经、演说正法、或者是开示因果正理这种种的方式，来让鬼道众生及祖先除了能够得到福德之外，并且能够结下与正法有关的因缘、结下这些善缘；在结下善缘的同时，双方都能够因此善缘而种下未来世能够共同修学佛法以及证悟佛菩提的因缘；而且这也是符合三乘菩提的正理之作法 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之学佛释疑一第27集何谓一心不乱?》正源老师开示 | admin 2020-02-20 |
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修学佛法每一个学佛人有种种根器不同，依着种种根器不同念佛法门就可以有种种不同的念佛法门。好比说下根人来修学持名念佛，中根人的话就可以来修学观想念佛、来修学无相念佛，如果是上根人的话，那可以进一步的去体究念佛。所以说方法虽然有不同，但是都是念佛，而且这个念佛法门，所有的佛弟子不管是声闻也好、缘觉也好也都是念佛，因为声闻、缘觉也是要依着佛的法道来修啊。 | admin 2020-02-20 |
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同时在极乐世界也有三辈九品的施设,使不同智慧证量与心性的众生,会相应到不同的品位,而得到他在极乐世界修学佛法的最大利益。从这里大家也可以深切体会到,诸佛的智慧与慈悲真是无量无边啊！ ------《三乘菩提之学佛释疑三》 <第041集如何相信因果轮回与极乐世界？> 高正国老师 | admin 2020-02-20 |
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国王陷入苦思说：“我要怎么样来度化我的臣民学佛，使他们能够亲近无上大道呢？”不久，国王想到了一个方便善巧，就令大臣们说：“去把我们国度里这些生下来眼盲的人，带到后宫花园去认识大象。”大臣们按照国王的旨意，把盲人带到皇宫的象栏，让盲人们一靠近大象，开始去触摸、辨认大象的模样。有人摸到象鼻，有人摸到象的耳朵、大腿、腹部不同的部位；这 | admin 2020-02-20 |
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二者、这个咒语的真正意思，不是一般人所知道，所以就往往被蒙在鼓里，每持一次咒，就被这个咒语所密灌一次，那就与罗剎、夜叉等鬼神结缘一次，那真的是替学佛人感到担忧啊！今天仅就引出这六字咒的密续《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的误谬，来跟大家作说明，知道密续《佛说大乘庄严宝王经》的误谬之处之后，你就可以明白说，到底要不要持诵这六字咒？乃至要保存跟它有关的 | admin 2020-02-20 |
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所以未来世当我们遇到与佛法有关的元素如佛经、佛号，便会很快地衔接上宿世学佛缘分而继续修习。 佛法上所言“业力”，如世上所言之“惯性”一般。以末学为例，小时至今一闻到韭菜味道，恰似闻到排泄物般地恶心想吐，所以很难理解为何有人偏好此味。推究原因，此现象并非末学偏食，实乃过去世就不喜欢此味道。 法界之六道众生（天道、人道、畜生 | admin 2020-02-20 |
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学佛其实需要的是善根，最主要的就是对三宝的清净信，世间的学历知识并不是学佛的门槛，只要心性具备了人的品德，具备了善根，深信因果，听懂弘法善知识的语言，即可得入一切佛教。因为佛法它是清净解脱至善的法，假如说没有具备基本的伦理道德，没有情没有义，不知道要知恩报恩，那么这样的一个人，就已经不是具备人的品格了，那又如何与这个清净解脱至善的佛法相应呢？同时也 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第079集将佛经、咒语印于纸上烧给祖先、亡灵如法吗？>余正文老师 | admin 2020-02-20 |