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迷谬计有，岂知苦辛？】（～《杂譬喻经》）这大哥，既然弟弟用这样子的不孝的道理来指责他了；于是他回答说了：真正的孝顺是应该要以这一个难得的人身道器来修学佛法、来求得解脱；不只求得自己解脱，也要帮助自己父母、兄弟这样的亲友，能够也跟自己一样解脱三界六道轮回之苦，这才是真正的孝顺。所以，应该要来修学受持三归五戒，修行十善——身三、口四、意三这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以如果有人问：为什么学佛还要修布施呢？因为贫穷是苦恼法啊！贫穷的人为三餐奔忙辛苦，每天烦恼的事情就是柴米油盐酱醋茶、水电瓦斯、管理费的钱付不付得出来。贫穷的人就是因为过去生没有作布施，因此此生得财不易，要受饥寒之苦或奔波劳累之苦。贫穷的人因为比较辛苦劳累，所以容易生病，但生了病也没钱看医生，因此俗话说：贫病交迫。贫穷的人没钱买足够的衣服、饮食，因 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，我们要劝请从事娼妓、屠宰、渔猎以及贩酒等佛教中认为不如法职业的，还是应该要信仰佛教，甚至于进一步来修学佛法。这样子经过闻熏正知见之后，有了正见，然后发起正思惟，进而就能够慢慢地来调整自己的职业。这样透过佛法的修学，闻熏解脱三界生死轮回的知见以及法门，渐渐地改变他的观念；然后再藉着因缘转变，调整他不如法的邪命为正命，当然也就进修佛菩提道，地地增 | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛是否必须要放弃目前现有生活的享受？就这个问题来说，并不是每个人的条件是一样的。我们在这个学佛历程中，有人是大富大贵，有人是贫贱，所以这样情况并不是适合每一位都统一作一个标准；而且佛陀也不希望世间上大家都作为苦行，来作为归依的一个要件，或是作为修行的一个标准，实际上并不是如此；而且我们从世间上来看，真正的苦呢是在身心觉受上所受的苦。许多人从这个生 | 三摩地 2018-07-22 |
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祝愿大家幸福健康，道业勐进！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三第65集佛教法门求财富得财富，那因果何在？》章正钧老师 （原标题：如何才能求财富得财富，自在受用呢？） | 三摩地 2018-07-22 |
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大体上说起来，学佛会进步要依靠四个条件，齐步前进才可能作得到。这四个条件就是福德、智慧、定力以及除性障。这四件事情就如同一把椅子的四支脚，一定要齐头并进；哪一支脚长一些或短一些，这一把椅子都会摇晃不稳，我们一坐上去就会摔下来。大家都知道世尊在世的时候，教团中最笨的人叫作周利盘特。在《增壹阿含经》跟《法句经》里面都提到过他，说到：佛在舍卫国的时候，有 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑三第065集佛教法门求财富得财富，那因果何在？》正钧老师 （原标题：佛法中是不是求财富就一定可以得到财富？） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以如果有人问：为什么学佛还要修布施呢？因为贫穷是苦恼法啊！贫穷的人为三餐奔忙辛苦，每天烦恼的事情就是柴米油盐酱醋茶、水电瓦斯、管理费的钱付不付得出来。贫穷的人就是因为过去生没有作布施，因此此生得财不易，要受饥寒之苦或奔波劳累之苦。贫穷的人因为比较辛苦劳累，所以容易生病，但生了病也没钱看医生，因此俗话说：贫病交迫。贫穷的人没钱买足够的衣服、饮食，因 | 三摩地 2018-07-22 |
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那像多劫好兄弟假设变超级有钱人，他也会想要养我！假设他有一百亿，那至少也会给我一亿，给我一亿就够了！给我太多的话我会去养女人！那经典中的莲华色比丘尼，她也是很有福报！因为她往世常修福也常供佛！但她往昔因为感情创伤，所以有鼓励他人乱伦邪淫，这个恶业使得她在佛陀时代那一世时，虽然常布施使得每次结婚对象都是有钱人，但对方都会外遇邪淫！后来她自己当高级应召 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑一第114集佛教徒可以参与政治或军事工作吗？》正元老师开示 （原标题：佛教徒可以参与军事工作吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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但是重点在于，佛弟子应该要自我检视：我担任了这个职务，到底是为了个人的私利，还是为了佛教以及有情众生今生及未来世的长久利益？另外，在我们掌握了世间权力之后，是否就忘记了学佛的初发心是要成就无上正等正觉，所以愿意生生世世行菩萨道，来摄受无量无边的有情众生，来庄严佛土？还是我们只是为了打着佛教徒的旗号，却只是为了满足个人的私欲，不断的横徵暴敛，压榨百姓 | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛者行善之目的，乃在于修集今世或未来世亲证三乘菩提之福德资粮；学人若欲求开悟明心，入七住位菩萨数，首重于累积福德资粮──孝顺父母、尊敬师长、慈心不杀、归依三宝、修学佛法正知正见，并且随缘随分随力修集六度十善，护持三宝、护持正法，以此培植深厚福德。成佛之道资粮位的修集有二：一福德资粮，二智慧资粮；也就是外门广修六度万行。如世亲菩萨于论中说：布施、持 | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛近三年的自己，看到了佛法的智慧与价值观逐日注入自己生命中，也慢慢看到自己人生观念改变且反映到日常生活中的处世与抉择，对生命的意义、自我存在的目的与价值有了更明确的了知与方向。随着心越来越信受，自己对学佛的正确心态与迈向亲证生命实相的态度是坚定的且充满信心，也发现过去曾经数十年浮动不安的心找到了归依处，心安了。内心充满无限感激当年好友无意间的热情 | 三摩地 2018-07-22 |
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那如果说你能够精进念佛，发起说自己也要想要修学佛道的菩提心，这样子就是能够有福了。为什么？因为佛是在三界中究竟的一个最有福的这个圣人，已经是超越三界一切贤圣，所以，佛在修成佛道之前，广植福田，广修整个福德，而且在智慧门上面，也完全对于这个解脱的智慧，以及说成佛智慧完全具足，所以佛是最有福者。所以你念佛本身，就让自己能够去得到这个庇护。所以念了佛以后 | 三摩地 2018-07-22 |
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（《瑜伽师地论》卷二十九）所以，佛教看待学佛人的职业，除了从世间法上说，要以合法正当的这个职业求取财物之外，更进一步在出世间法上，要离远一切违背佛陀法道的邪命邪业。还有，在玄奘菩萨所翻译的《分别缘起初胜法门经》当中，也记载了佛陀答覆请问什么是正命的时候，佛陀这样说：圣所爱无漏戒摄，无漏作意同时而转；于邪命起身语二业，能正远离；超越一切诸险恶趣。（《 | 三摩地 2018-07-22 |
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事实上，正确地修学佛法是可以让人越来越快乐，越来越解脱，福报越来越好，智慧越来越高的。（这一点你可能没有想到喔！）而佛法的内涵就是宇宙实相的一切智慧。佛法的殿堂——琳琅满目的智慧珍宝佛法的修证要求福德和智慧并重，不可偏废。施论、戒论、生天之论、乃至世间人行善布施、造桥铺路、救济贫病、少欲知足……等内容，都是次法所摄的内涵之一。 | 三摩地 2018-07-22 |
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那像多劫好兄弟假设变超级有钱人，他也会想要养我！假设他有一百亿，那至少也会给我一亿，给我一亿就够了！给我太多的话我会去养女人！那经典中的莲华色比丘尼，她也是很有福报！因为她往世常修福也常供佛！但她往昔因为感情创伤，所以有鼓励他人邪淫，这个恶业使得她在佛陀时代那一世时，虽然常布施使得每次结婚对象都是有钱人，但对方都会外遇邪淫！后来她自己当高级应召女郎 | 三摩地 2018-07-22 |
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这十善业不单是学佛人应该要作，世间人行十善，也会被社会大众所尊敬；而造十恶业的人，则会被大众所讨厌，甚至因为违法而遭受刑罚。所以佛陀说，行十善的人可以增加内财、外财以及寿命。行十善不仅是未来世可以得到好的果报，今生也是会有许多利益的。-----《三乘菩提之菩萨正行一第004集如何由人天善法转入菩萨道修行？》陆正元老师 （原标题：行十善的人可以增加内财、 | 三摩地 2018-07-22 |
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这两次的「开示」，真的是令我这学佛念佛人，伤痛万分！念佛人皆知：当人病重的时候，不要去讲一些俗家言语，要开示：诸佛如来是最殊胜的清净地，要放下这五浊恶世的业报身，以专心致意的精神，念念阿弥陀佛，念念求生极乐净土；要病重人看破这五尘假有，世间无一可以留恋，一切志业也无可挂怀，不论是出入将相，救民济世，矜悯贫苦，总教它通通放下，何况一切眷属财物，诸多牵 | 三摩地 2018-07-22 |
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有修证的学佛人，能常常有“我与诸佛同一体性的”境界，而十方诸佛却时时刻刻在“我与众生同一体性”的境界中。唯有从这种高深的法尔境界里兴起的大悲与博爱，方才是平等的，无偏私的，最彻底的，最圆满的，和超越一切分别和限量的爱。第七、“佛法所教的往生净土，和其他宗教的永生天堂完全不同。”一般不够了解佛法的人说：基督教祈祷上帝，死 | 三摩地 2018-07-22 |