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真禅师道：“未在！此尘劳暂息耳！必使心路绝，祖关透，然后可明。”宝金禅师不得已，只好退下，继续用功参究。一天，宝金禅师正在山间经行，忽然听到伐木的声音，一时汗下如雨，顿然大悟。他感叹道：“古人道，大悟一十八遍，小悟无数。岂欺我哉！未生前事，今日方知。”于是宝金禅师喜踊跃，径直来到丈室，请求真禅师印证。真禅师听了宝金禅师的通报，并 | 三摩地 2018-07-20 |
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”元长禅师又问：“死了烧了，向何处安身立命？”时蔚禅师道：“沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。”元长禅师道：“莫要请益受戒么？”时蔚禅师一听，便掩耳而出。第二天，时蔚禅师随众参加普请（全寺大众一起参加劳动）。见到元长禅师，时蔚禅师便从地上拈起一块圆石头，作献珠状，说道“请和尚酬价。”元长禅师道：“不值 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是他太过于聪明，知见很重，这对他修禅来说，是一个不小的障碍，一日，玄极和尚叹息道：“子根性太利，难于入道。”绍琦禅师听了，非常惊愕，反问道：“木偶人可入道耶？”玄极和尚笑道：“入道须是木偶人始得。”绍琦禅师未能领会玄极和尚的意思，遂愤然而出。但是他对玄极和尚所说的话，毕竟生起了大的疑情，既透不得，又放不得，心中象压了 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，善坚禅师偶然阅读《圆觉经》，至“身心俱幻”这一句时，疑情大起，自言自语道：“离此身心，谁当其幻？目前景物，非我之留，死去生来，安可息也？”宣德乙卯年（1435），善坚禅师来到贵州拥萝山，不久又从此入蜀隐修，胁不至席者数年。这样，善坚禅师参究“万法归一一归何处”之话头，前后时间长达十余年，最后终于有所契入。明英宗正统年 | 三摩地 2018-07-20 |
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一喝耳聋三日去，个中消息许谁亲？”说完偈，又咐嘱云：“子当匿迹护持，莫轻为人师范。”普慈禅师未能明白时蔚禅师所咐嘱的话中的意思，自以为已经彻悟，大事了毕，于是在洞庭山坞旧庵而居，时间长达二十九年，其间，更不游方请益。一日，有一位行脚僧人来至庵中。普慈禅师问：“上座何处来？”行脚僧道：“安溪。”普慈禅师又问：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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动地一声消息尽，髑髅粉碎梦初回。”不久，本善禅师又准备前往礼谒无际禅师，请求印证。可是无际禅师刚刚迁化。本善禅师于是改投月溪澄禅师座下。因机语相契，月溪澄禅师遂予印可。后来，月溪澄禅师临终前，又命座下，将法衣拂子交付给本善禅师。本善禅师于是继其法席，住山四十余载。大明成化初年（1465），本善禅师辞去住持之职，掩关于石屋，后应信众的邀请，又出世住 | 三摩地 2018-07-20 |
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经过一段时间的调息，他的脚瘫终于治好了。一天，净澄禅师在树上打坐，就在他刚进入湛寂状态的时候，忽然听到附近村庄爆竹的声音，终于豁然心空。从此以后，他一切时中洞然明妙。不久，净澄禅师便前往参礼福云谷禅师，请求印证。云谷禅师见净澄禅师平日神情孤迥迥的，便问：“你却似个死人，我且问你，大死底人却活时如何？”净澄禅师道“眉毛眼上横，鼻孔大头 | 三摩地 2018-07-20 |
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子严禅师曾经参礼过江月照、息庵让二禅德，皆有省发。后投香岩淳拙文才禅师座下请益。初礼文才禅师，子严禅师便将自己平生参学所悟，向文才禅师作了详细汇报。文才禅师道：“子不闻‘蛊毒之家，水莫尝’否？”［蛊毒，就是被吸血虫污染了的水。禅宗经常用“如入蛊毒之乡，不得湿脚”之类的话，提醒学人，修行必须时刻警醒，不得有半点粘滞，一生 | 三摩地 2018-07-20 |
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有辞世偈云：“寿世八十七，出息复入息。撒手威音外，绵绵与密密。” （原标题：425凝然了改禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有示众法语云：“学道人当截断诸缘，屏息杂念，单提本参话头。于行住坐卧，苦乐逆顺，一切时中，不得忘失。凡静中所见，善恶境缘，皆由不正思惟，但只瞑目，心不精采（用心散乱，不猛利），意顺境流，半梦半醒，或贪静境，致见种种境界。若是正因衲子做功夫，当睡便睡，一觉便醒，起来抖擞精神，摩沙两眼，咬定牙关，捏紧拳头，专心正念，切切偲偲（si，互相勉励督促） | 三摩地 2018-07-20 |
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值得者消息，处处显家风。”当时，天琦本瑞禅师正在关子岭开法接众，门庭兴盛。大休禅师遂决定前往参礼，请求印证。途中，大休禅师遇天真、月印二位禅客。于是他们三人结伴，一同来到关子岭。天琦禅师一见他们三人，便问：“你三人一路么？”大休禅师道：“虽然一路，来处不同。”天琦禅师道：“如何是你本来面目？”大休禅师作礼珍重。天 | 三摩地 2018-07-20 |
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道济禅师道：“夫学以悟心为主，止观之要不离身心气息，何能脱然？子之所修，流于下乘矣！”接着，道济禅师便为他开示入道之要。云谷禅师从此以后，便默然依教用功，昼夜不息。一日，云谷禅师入室请益。道济禅师道：“《圆觉经》云：‘四大分离，今者妄身当在何处？’”云谷禅师一听，猛然警省。于是退出丈室，站在巷子里，陷入沉思，一直站到四 | 三摩地 2018-07-20 |
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猫儿突出画堂前，床头说法无消息。无消息，大方广佛华严经，世主妙严品第一。另有侍御左宗郢问：念佛得悟否？祩宏禅师道：返闻闻自性，性成无上道。又何疑返念念自性耶？明神宗万历四十三年（1615）七月的一天晚上，祩宏禅师上堂辞众云：我言众不听，我如风中烛，灯尽油干矣。第二天，他便示疾，瞑目无语。众围绕着他，心怀悲泣。祩宏禅师忽然张开眼睛劝告大众云：大众老实念佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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正传禅师道：“许汝多时，一些气息也无。”圆悟禅师道：“和尚疑则别参。”一日，正传禅师上常说法，举拂子问大众：“诸方还有这个么？”圆悟禅师从大众中走出，震威一喝。正传禅师道：“好一喝。”圆悟禅师于是又连喝两声，然后回到自己的位子上。正传禅师便转过身，看着圆悟禅师，说道：“更喝一喝看。”圆悟禅师一听，便 | 三摩地 2018-07-20 |
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常润禅师由是领悟到，前境虚空，只尘劳一息耳。于是，常润禅师便离开九华，往参大方莲禅师。常润禅师问：“现镜中像时如何？”莲禅师道：“直须打破。”常润禅师又问：“打破后如何？”莲禅师道：“亦未离心镜。”常润禅师虽经莲禅师开示，然而心中疑团犹在。不得已，他只好又前往少林，礼谒宗镜小山宗书禅师。刚到小山，常润禅师便把 | 三摩地 2018-07-20 |
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年逾七十，犹混迹劳侣，耕凿不息。其平生佛事，不离钁头边，故人称“寿昌古佛”。当时益王仰慕慧经禅师之名，欲前来斋香修敬。慧经禅师漠然不答。知事僧担心这样怠慢益王，会牵连丛林安全，于是请求慧经禅师顺乎时宜。慧经禅师呵斥道：“吾佛制，不臣天子，不友诸候。为佛儿孙，而违佛制，是叛佛也。吾岂作叛佛之人哉！”益王听说之后，对慧经禅师益发恭敬 | 三摩地 2018-07-20 |
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”圆悟禅师道：“无处著想便是好消息。”［这一句真是道尽了用功的妙处。惜乎大多人不肯在此处回头转脑，犹自向外或文字知见中，寻找依靠，结果当面错过。］通忍禅师道：“莫便是么？”［通忍禅师见圆悟禅师道“无处著想便是好消息”，便生执着，以为这个便究竟。］圆悟禅师于是拈起拄杖，照着通忍禅师，连打数下，说道：“未是在！&r | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师为了勘验通门禅师是否真正自肯，便道：“者（这）些都不是实消息。你再供通实消息看。”通门禅师遂走近圆悟禅师，展开两手。圆悟禅师道：“不是！不是！”通门禅师道：“和尚如今瞒某甲不得。”圆悟禅师道：“瞒即瞒不得，且惑乱你一下。”不久，圆悟禅师便将衣法和拂子交付给通门禅师。通门禅师初住古南，后住天童，末后退居 | 三摩地 2018-07-20 |
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他当即豁然有省，遂口占一偈云：“一念未生前，六户绝消息。瞥尔扬双眉，大似眼无力。”于是，通奇禅师便出关，前往苏州清凉，礼谒天童圆悟禅师，请求印证。初礼圆悟禅师，通奇禅师便问：“学人绝迹而来（偷偷地从关中出来，他人不知道），特为亲近和尚。”圆悟禅师道：“莫妄想。”［佛法当自证自悟，不从人得。］通奇禅师道：“未审还有 | 三摩地 2018-07-20 |
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”华严和尚方息怒。风穴禅师退出后，将此事告诉了守廓侍者。守廓侍者道：“你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。”风穴禅师道：“虽然如是，已遍天下也。”］本豫禅师道：“不但和尚疑某甲，尽大地人疑某甲。”圆修禅师道：“尽大地人疑你则可，莫使老僧疑你。”本豫禅师道：“恁么则 | 三摩地 2018-07-20 |