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谁在致疑？谁在见闻觉知？谁在穿衣吃饭？这个是用功的所在，关键是能不能当下息却分别心、取舍心，能不能于这里承担。慧海禅师正是从这里悟入的。慧海禅师悟道后，继续留在马祖身边，侍奉马祖六年之久。后因为受业师道智和尚年事已老，需要人照顾，于是慧海禅师便赶回越州大云寺，奉养道智老和尚。在这期间，慧海禅师晦迹藏用，外示痴讷。他曾经撰有《顿悟入道要门论》一卷，系 | 三摩地 2018-07-20 |
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那么如何才能明见自己心中的秘诀呢？没有别的办法，就是要彻底息却驰求心、有所得心，要让自己的心在“绝望”中回归自身。道，就在一念歇处、言语道断处、心行处灭现形。 （原标题：28泐潭禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”马祖道：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”慧藏禅师言下有省，于是扔掉手中的弓箭，投马祖出家。有一天，慧藏禅师正在厨房里做事，马祖进来了，问道：“作甚么？”慧藏禅师道：“牧牛。”马祖问：“作么生牧(如何牧牛)？”慧藏禅师道：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”马祖赞叹道：“子真牧牛！”慧藏禅师于 | admin 2018-07-20 |
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亮座主后来隐居于洪州西山，从此再也没有他的消息了。 （原标题：31西山亮座主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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庞居士道：“某甲虽是俗人，粗知信向（消息）。”座主问“只如居士意作么生（依居士之见，如何回答）？”庞居士于是作偈答曰：“无我复无人，作么有疏亲。劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。”座主闻偈，心意豁然，欢欣踊跃，归仰赞叹。元和年间，庞居士向北游方，来到襄汉一带。于是在那儿定居下来。他 | 三摩地 2018-07-20 |
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两军将士仰头观看，发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预兆一般无二，于是斗心顿息，各自回营。邓隐峰禅师在公开的场合既显神异，担心被人理解为有惑众之嫌，于佛法不利，来到五台山之后，即决定在金刚窟前示灭。他先问信众：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？”信众道：“有。”邓隐峰禅师道：“还有倒立者否（还有倒立而化的吗）？& | 三摩地 2018-07-20 |
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何必妄想把它们打成两截，徒自疲劳呢？古人讲“不用求真，唯须息见”、“但莫憎爱，洞然明白”，正是用功的奥妙。下面，我们再看两则：４．僧问：“佛在何处？”师曰：“不离心。”又问：“双峰上人，有何所得？”师曰：“法无所得。设有所得，得本无得。”５．问：“黄巢军来，和尚向甚么处回避？”师 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼南泉，适逢南泉禅师正在丈室中休息。南泉禅师一见赵州禅师，便问：“近离甚么处？”赵州禅师道：“瑞像院。”南泉禅师又问：“还见瑞像么？”赵州禅师道：“不见瑞像，只见卧如来。”南泉禅师一听，便翻身坐起来，问道：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”赵州禅师道：“有主沙弥。”南泉禅师道：“那（哪） | 三摩地 2018-07-20 |
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实际上，这个“识神”并不是一个不变的实体我，它的本性是空的；换言之，它不是实有，而是迁流不息、刹那生灭的假有。也许这正是触动道吾和尚明心见性的契机所在吧。不管怎样，道悟和尚听到“识神无”三字而开悟，决不是偶然的，必定是他心心念念在道上会、功夫到了瓜熟蒂落的地步，才有这精彩的一幕。道吾的尚开悟后，当即前往参礼在本地传禅的关南道常禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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为了进一步勘验希迁禅师，一日，行思和尚又问希迁禅师：“有人道岭南有消息。”希迁禅师道：“有人不道岭南有消息。”行思和尚道：“若恁么，大藏、小藏从何而来？”希迁禅师道：“尽从这里去。”经过多次锤炼，这一次，行思和尚终于印可了他。唐天宝初年（742），希迁禅师得法后，即离开青原前往南岳衡山南台寺。南台寺的东侧有一块 | 三摩地 2018-07-20 |
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药山禅师道：“适来有个跛脚沙弥，却有些子气息（刚才有个跛脚沙弥，倒是有一点儿修道者的气息）。”道吾禅师道：“未可全信，更须勘过始得。”于是，到了晚上，药山禅师上堂，召呼道：“早来沙弥在甚么处？”高沙弥当即从大众中走出来，站在药山禅师跟前。药山禅师问：“我闻长安甚闹，你还知否？”高沙弥道：“我国晏然（意思 | 三摩地 2018-07-20 |
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若不到此田地，如何有这个消息？”此庵禅师道：“是门外汉耳。”证悟法师听了非常纳闷，便道：“和尚不吝，可为说破？”此庵禅师道：“却只从这里猛著精彩，觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。”听了此庵禅师的教导，证悟法师当即便用功参究，整个晚上都不睡觉，天快亮的时候，寺院的晨钟突然响起，他一惊，心中的疑团顿时消散 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是他便在老婆婆的饼摊前停下来，放下担子歇息一下，顺便准备买一些点心充饥。老婆婆指着他的担子问：“这个是甚么文字？”宣鉴禅师回答道：“《青龙疏钞》。”老婆婆又问：“讲何经？”宣鉴禅师道：“《金刚经》。”老婆婆道：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。”宣鉴禅师瞟了一眼这位普通的老婆婆， | 三摩地 2018-07-20 |
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”德山禅师叹息道：“我恁么老婆心，也不会？”过了一段时间，义存禅师又参德山：“从上宗乘，学人还有分也无？”德山禅师当即给了他一棒，反回道：“道什么？”义存禅师不明其旨。第二天，他又来问德山禅师。德山禅师道：“我宗无语句，实无一法与人。”义存禅师一听，终于言下有省。但是，此时他心中尚有疑问，还没有完全彻悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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中间休息的时候，德山禅师将一碗水递给瓦棺禅师，瓦棺禅师接过来便喝了。德山禅师问：“会么？”瓦棺禅师道：“不会。”德山禅师又递给瓦棺禅师一碗水，瓦棺禅师接过又喝了。德山禅师又问：“会么？”瓦棺禅师依然道：“不会。”德山禅师道：“何不成褫（chi)取不会底（为什么不体究那个不会的呢？成褫，成就、成全义）？” | 三摩地 2018-07-20 |
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”曰：“忽然捉败时如何？”师曰：“内外绝消息。”曰：“捉败后功归何所？”师曰：“赏亦未曾闻。”曰：“恁么则劳而无功也。”师曰：“功即不无，成而不处。”曰：“既是成功，为甚么不处？”师曰：“不见道，太平本是将军致，不使将军见太平。”这则公案谈到了修禅用功的极细微处。 | 三摩地 2018-07-20 |
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诸子，汝莫盲喝乱喝，直饿喝得兴化向虚空里，却扑下来，一点气也无，待我苏息起来，向汝道‘未在！’何故？我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人去在，胡喝乱喝作么？” （原标题：129兴化存奖禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，定上座于镇府赴斋回来，途中于一桥上坐歇，正好遇上另外三位座主也在那里休息。其中一座主问：“如何是禅河深处，须穷到底？”定上座一把擒住那僧，准备把他抛向桥下。另外二座主赶忙上前谏阻道：“莫怪触忤上座，且望慈悲。”定上座道：“若不是这两个座主，直教他穷到底！”从上面这两则机锋竞辩中，可以看出，定上座颇得临济禅师峻激之 | 三摩地 2018-07-20 |
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”复曰：“还有人会么？会底出来通个消息。要知远近，莫只恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！不用久立，珍重！”这则上堂法语，可以帮助我们领会善昭禅师的禅风。汾阳这一带，冬季极为寒冷，生活艰苦，善昭禅师考虑到大众的身体，曾一度停止夜参。后来，有一位异比丘振锡而至，告诉善昭禅师道：“会中有大士六人，奈何不说法？”说完便不见了。善 | 三摩地 2018-07-20 |
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打破乾坤，当下心息。”归省禅师一听，遂忻然印可。归省禅师座下另有一僧，身患重病，奄奄一息。一日，归省禅师去将息寮（寺院僧众养病之所，又称延寿堂、省行堂、涅槃堂、无常院）看望那位病僧。那僧见到归省禅师，便问：“和尚！四大本空，病从何来？”归省禅师道：“从阇黎问处来。”那僧喘着粗气，又问：“不问时如何？”归省禅师道：& | 三摩地 2018-07-20 |