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他躺在地上的干草席上，展转反侧，极度痛苦，不得片刻休息。哲侍者站一旁，流着眼泪说道：“平生呵佛骂祖，今何为乃尔？”可真禅师一听，便仔细地看着哲侍者，呵斥道：“汝亦作此见解邪？”说完便爬起来，跏趺而坐，并唤侍者烧香。香烟刚一升起，可真禅师即奄然而逝。 （原标题：150翠岩可真禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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好个消息。古人一期方便，与你诸人讨个入路。既得个入路，又须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。既知宽广，又知浅深，一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。”在诸多法语中，慧南禅师最著名的接人方法，莫过于“黄龙三关”--师室中常问僧曰：“人人尽有生缘，上座 | 三摩地 2018-07-20 |
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大沩安和尚叹息道：“龙蛇易辨，衲子难瞒。”离开大沩安和尚之后，匡仁禅师又听说婺州明招谦和尚正出世接众。而且谦和尚是一只眼，于是，匡仁禅师便径往礼拜。谦和尚问：“甚处来？”匡仁禅师道：“闽中来。”谦和尚道：“曾到大沩否？”匡仁禅师道：“到。”谦和尚问：“有何言句？”匡仁禅师便把自己参大沩安和 | 三摩地 2018-07-20 |
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”２．问：“终日区区（辛苦奔波），如何顿息？”师曰：“如孝子丧却父母始得。”３．问：“如何是道？”师曰：“无异人心是。”乃曰：“若得道无异人心，始是道人。若是言说，则没交涉。道者，汝知行底道人否？十二时中，除却著衣吃饭，无丝发异于人心，无诳人心，此个始是道人。若道我得我会，则没交涉，大不容易。&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息？来朝更献楚王看。”“如何是平常无生句？”师曰：“白云覆青山，青山顶不露。”“如何是妙玄无私句？”师曰：“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。”“如何是体明无尽句？”师曰：“手指空时天地转，回途石马出纱笼。”“如何是师子嚬呻？”师曰：& | 三摩地 2018-07-20 |
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”道楷禅师道：“岂敢侥幸称疾而求脱罪谴乎？”有司一听，便太息不已。道楷禅师于是便恬然地戴上刑具，踏上发配之路。一路上，道俗见到道楷禅师均流泪不止，跟着他的人络绎不绝，如同赶集一样。到了淄川，前来从道楷禅师参学的人越来越多。第二年冬天，徽宗皇帝便下令恢复了他的自由。于是，道楷禅师便在芙蓉湖心，结庵传法，一时道俗云集。道楷禅师曾示众云：& | 三摩地 2018-07-20 |
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”清了禅师一听，便叹息道：“灼然！可惜许一桶面。”［清了禅师的意思是说，桶底脱落的这个当际，正好见道，大家却居然都错过了。白白浪费了一桶面。］清了禅师的上堂法语，若仔细领会，个中趣味确实良多。现举数则--１.上堂：“我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么？若无，衔铁负鞍，各自著便。”２.上堂：&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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’诸仁者，好个端的消息，还会么？长连床上佛陀耶。”这段法语向我们透露了他当年修行悟道的得力处。“红尘不到处”，与其说是境，还不如说是心。不计度，不立窠臼，不被声色、言句所转，这个即是红尘不到，即是高山顶上。 （原标题：178圆通德止禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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赵抃七十二岁的时候，以太子少保之职，退休归养故里，并筑高斋以自适，题偈曰：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”又云：“切忌错认。”赵抃居士临示寂前，寄信给佛慧禅师道：“非师平日警诲，至此必不得力矣。”然后遍辞亲友，趺坐而化。佛慧禅师以偈悼之曰：“仕也帮为瑞，归欤世作程。人间金粟去， | 三摩地 2018-07-20 |
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后还归岳家谢其事，然倩娘犹病在闺中，唯存一息。众皆怪之。室中病女闻之而喜，起出相迎，两位倩娘合为一体。前之倩娘实乃病女之离魂也。此故事后被丛林中所引用，作为学人参究的一个话头。如“五祖问僧：倩女离魂，哪个是真的？”此公案的目的是要学人证悟，自性超越真妄善恶等二边之见，远离分别，触目即真，一真一切真，所谓“不求真，不断妄，了知二法空无 | 三摩地 2018-07-20 |
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”黄龙禅师喝道：“许多时行脚，无点气息！”庆闲禅师道：“百千诸佛，亦乃如是。”黄龙禅师便追问道：“汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？”庆闲禅师道：“诸佛未必到庆闲境界。”接着，黄龙禅师又问：“如何是汝生缘处？”庆闲禅师道：“早晨吃白粥，如今又觉饥。”黄龙禅师道：“我手何似佛手？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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”一日，惟清禅师读玄沙语录，困倦不已，遂靠着墙壁休息，过了一会儿又起身经行，因为脚步太快，把鞋子弄掉了，于是他便弯腰拾取。就在这个时候，他豁然大悟。于是他便把自己之所悟告诉了祖心禅师。祖心禅师道：“从缘入者，永无退失。然新得法空者，多喜悦，或致乱。”于是便安排惟清禅师到侍者寮，放下一切，好好地熟睡几天。［修禅者当于此处留心，前人之警 | 三摩地 2018-07-20 |
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”善清禅师退出后，即依教奉行，从此屏息诸缘，一心参究，不到一年的功夫，便豁然契悟。于是他作偈呈祖心禅师，偈云：“随随随，昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰，元来只是这个贼。”祖心禅师一见，遂点头印可，并告诫他说：“得道非难，弘道为难。弘道犹在已，说法为人难。既明之后，在力行之。大凡宗师说法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入处 | 三摩地 2018-07-20 |
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”慧圆上座不明其旨，乃面壁深思，昼夜不息，以至于形销骨立。数月之后，有一天，慧圆上座在殿庭行走，忽然被绊了一跤，倒仆在地上，一下子豁然大悟。他作了一首偈子，因为不识字，便请一位行者帮他写在墙壁上：“这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，清风明月杖头挑。”说完偈子，慧圆上座当即便离开了东林寺。后来，众人把慧圆上座作偈之事告诉 | 三摩地 2018-07-20 |
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临寂前，曾沐浴升堂说偈云：“宝杖敲空触处春，个中消息特弥纶。昨宵风动寒岩冷，惊起泥牛耕白云。”[弥纶，包罗、统括，意谓自性包罗万象，无不周遍。] （原标题：230天童普交禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”从悦禅师一听，便哈哈大笑，独自回方丈，关上门休息去了。被从悦禅师这么一问，张商英此时方肯承认自己心里原来并不踏实，尚有疑团在。因此他躺在床上，翻来覆去，老想着这个公案，睡不安稳。到了五更，他下床小解，不小心踢翻了尿壶，一下子豁然大彻，猛然明白了岩头和尚所说的末后句。于是便作颂曰：“鼓寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷。果然只得三年活，莫是遭他 | 三摩地 2018-07-20 |
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只如未有恁么消息时如何，还透得么？风暖鸟声碎，日高华影重。”以上每一则法语，对于我们的分别思维来说，无一不是铜墙铁壁。面对四山相逼，我们的出路在什么地方？实际上，若透过了，我们就是铜墙铁壁，我们就在十字街头。 （原标题：249圆悟克勤禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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传禅者、修道者、修道者于此可不慎乎！］尽管如此，克勤禅师还是不肯给他印可，而是令他居择木堂（不入朝士止息之处），为不□务侍者（住在侍者寮，却不掌理侍者之职，主要负责陪同士大夫入室请益或者谈话）。他的职责就是每天陪同士大夫入室谈话数次。克勤禅师经常举“有句无句，如藤倚树”这一话头勘问宗杲禅师，可是宗杲禅师每次刚要开口应答，克勤禅师马上打断他 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟克勤禅师圆寂后，慧远禅师叹息道：“哲人云亡，继之者谁乎？”于是便顺江东下，先后住持扬州之龙蟠、婺州（今浙江金华）之普济、衢州之定业等大刹，后补灵隐住持之位。南宋孝宗乾道七年（1171），慧远禅师奉召入禁中问法，并得赐佛海禅师之号，此后还多次奉诏入宫，大弘禅道。淳熙二年（1175）秋天，慧远禅师事先辞众云：“淳熙二年闰季秋九月旦，闹处莫出 | 三摩地 2018-07-20 |
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其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。”上堂：“七手八脚，三头两面。耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片。且道是甚么？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”上堂：“闻声悟道，落二落三。见色明心，错七错八。生机一路，犹在半途。且道透金刚圈、吞栗棘蓬底是甚么人？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”德光禅师 | 三摩地 2018-07-20 |