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若于空野无塔像处，常当系念尊重赞叹；若自力作，若劝人作；见人作时，心生欢喜；如其自有功德力者，要当广教众多之人而共作之。既供养已，于己身中莫生轻想，于三宝所亦应如是。凡所供养不使人作，不为胜他。作时不悔，心不愁恼，合掌赞叹恭敬尊重。若以一钱至无量宝，若以一綖至无量綖，若以一花至无量花，若以一香至无量香，若以一偈赞至无量偈赞，若以一礼至无量礼，若遶一 | 三摩地 2018-07-23 |
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是故舍利弗于契经中，赞叹如来具七胜法。如来从观不净，乃至得阿耨多羅三藐三菩提；从庄严地至解脱地，胜于声闻辟支佛等，是故如来名无上尊。如来世尊修空三昧、灭定三昧、四禅、慈悲、观十二因缘，皆悉为利诸众生故。如来正觉发言无二，故名如来。如往先佛从庄严地出，得阿耨多羅三藐三菩提，故名如来。具足获得微妙，名阿羅呵。能受一切人天供养，名阿羅呵。觉了二谛：世谛、 | 三摩地 2018-07-23 |
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适逢释迦牟尼佛诞及香港庆祝第一个佛诞假期的纪念日，同时，亦是佛牙舍利来港展览的大喜日子，本人由衷地随喜赞叹。香港是福地，居于香港的人也是有福报的人。前些日子，因去宝林寺探望圣一老法师，正值他们结夏安居，每天除了二时课诵过堂外，上午还诵两部《金刚经》，下午老法师讲《金刚经》，晚上坐禅，道风非常殊胜。因老法师有好几位，曾经到云居山参访，与我相熟，见到我 | 三摩地 2018-07-23 |
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甘愿做菩萨（十七）——回归菩萨本愿行因此如果有人赞叹你，因为你的修行好而来赞叹你。这是说，你总是会在某一辈子的时候，修行会很好。我说会很好，是说真的是很好，会很好哦，然后呢，大家都比不上你。可是当你就是觉得自己修行真的很好的时候，那个念头，那个想，你要把它活生生地掐死，你要生起惭愧心，好好地忏悔，自己于出世间法中，这样生起贪染名誉的过失， | 三摩地 2018-07-23 |
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赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔。淫淫相传。如是邪精。魅其心腑。近则九生。多逾百世。令真修行。总为魔眷。命终之后。必为魔民。失正遍知。堕无间狱。经中说九生百世者。一生一百年。一世三十年。今佛历已是二千九百八十二年。就是百世魔王出现之时。佛灭不久。法句经偈。就有诵为水潦鹤的。时至今日。其讹误更多了。水潦鹤。就是鹭鸶鸟。见之有何意义。解生灭法。能离苦 | 三摩地 2018-07-23 |
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恭宣疏文之后，大众恭请平实导师上座开示，导师首先慰喻菩萨大众的辛劳，并赞叹大家对佛菩萨有着无边恭敬的心，特别是在顶楼吹风晒太阳的好多菩萨们。原来登记参加盛会的菩萨们太过踊跃，大楼里同修会的四个讲堂都不够坐，因此，才特地在顶楼搭棚子加铺坐垫来作因应，排在稍后的菩萨只好在顶楼就坐，得全程在没有空调的棚子下安住数小时，为法而忘了自身的疲累，的确是诚意可感 | admin 2018-07-23 |
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在此我们谨以一首偈来表达对玄奘菩萨的崇敬与赞叹于万一：九死一生志益坚，万里鹏程继绝学；立言斩谢标胜义，降伏二乘震五印。开演唯识阿赖耶，阐明真谛如来藏；明心见性觐弥勒，护持正法再万年。此后一千多年，中国都没有人诽谤如来藏妙法，都没有人会支持当年二乘部派主张的细意识，因为大家知道：玄奘菩萨标举的佛法大纛——第八识妙法，是佛法根本，也是历代禅宗 | 三摩地 2018-07-23 |
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当时戒日王三次邀请诽谤大乘法的般若毱多前来，他一听论主是玄奘菩萨，又端详了玄奘菩萨的钜论，自知不敌，三次都托词婉拒，最后心生惭愧，遥向曲女城的方向表示臣服，衷心赞叹玄奘菩萨。玄奘菩萨在曲女城的无遮大会上，以真唯识量来立论，阐释了第八识如来藏的正理，并且破斥了一切外道的见解。玄奘菩萨更郑重的声明：只要有人能够更正《制恶见论》任何一个字的义理，玄奘菩萨 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是过了一个礼拜以后，老板有一天叫你去，说：你最近表现得很好啊，赞叹啊，给你加薪啊！那么你一个礼拜前被老板骂的事情，你就慢慢的不会再提醒你了，你就不会再那么痛苦了。因为你被老板赞叹的这个事情的重要性，远大于你以前被老板骂的；你被老板赞叹的这个重要性，已经远大于被老板骂的重要性，所以意根就开始不再提醒你了。也就是说，意根会提醒你，是因为它有它的重要性 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实不止上面所说的世间法，有许多人在修行之后，嫉妒心不但没有放下，反而更加地严重！看到别人修行的好——有贤、有能，或是修学善法，自己不但无法加以赞叹、向他看齐，反而生起嫉妒，心无法安住下来修学如来；甚至有些出家众不在佛法上精进用功，心思反而都在名闻利养上用心，当看到别的师父得到好名声，得到恭敬、赞叹以及四事供养等，心里就产生了忧慼、痛苦、 | 三摩地 2018-07-23 |
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发誓已,身体恢复如前,诸天欢喜踊跃赞叹。接着佛开示:当时的尸毘国王,就是我释迦牟尼前身。从上面的例子告诉大众,菩萨应该利益众生,让众生得到安乐,而不是让众生恐惧。由于尸毘国王割自身肉救鸽子,丝毫没有后悔,以及利益众生,不是希求世间尊荣,而是上求佛道,不仅诸天赞叹,而且可以让众生得到安乐处。所以身为佛弟子们应该效法释迦牟尼佛,不惜身命救护众生,将所有功德回向无上正 | 三摩地 2018-07-23 |
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诸天于是到人间,释提桓因也到菩萨面前赞叹:善哉!善哉!菩萨到底是为什么不惜身命而燃灯供养呢?菩萨答言:我不求作转轮圣王、天帝、魔王及梵天王,不求色声香味触等五尘,也不求二乘阿罗汉、辟支佛果;愿以此功德求无上正等正觉,普为十方无量众生得到智慧光明,照耀消除众生种种贪嗔痴三毒,普令众生离众苦证得涅槃乐。释提桓因又问国王:身上燃千灯一定很痛苦,不知菩萨后悔吗?国王答言: | 三摩地 2018-07-23 |
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终于感动了国王,施给他们宝衣璎珞,让他们脱离贫穷免除了奴仆之身,并且赞叹他们:真解悟贫穷之苦,能以不坚之身易于坚身,不坚之财易于坚财,不坚之命易于坚命。——《杂宝藏经》卷4另外,《佛本行集经》〈大迦叶因缘品〉中,更记载:释迦牟尼佛大迦叶尊者,与金色女跋陀罗为夫妻,二人相约不行五欲之乐,不同室而眠。后来父母都亡故了,就散尽家财一同出家各自寻访师父学道。后 | 三摩地 2018-07-23 |
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请问学人菩萨们，当您看到这样的说法，会不会觉得他们说法很荒唐？当然会嘛！而且还会说：真的荒唐到极点了！如果您持这样的看法，后学要加以赞叹：您真的很有智慧!又譬如有人主张:如果我存在的话，就是自在。您一听到这样说法，一定会知道这样的人根本不懂佛法。为什么？因为这个我其实就是意识我，在睡着无梦时统统不见了，一直要等到隔天早上醒来，这个意识我才会出现；待意 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们刚开始弘法时，人家问我：月溪法师好不好？我说：好！书可不可以读？可以！不管人家问谁，我都说好，都说可以，都赞叹。不料赞叹也会出问题：我们都说人家对，后来他们说：你们都说我们这个法对，可是你们的法和我们不同，所以你们的法不对。结果变成这样。所以在佛法上不能乡愿；如果这些错误的法建立了庞大势力以后，一定会排挤了义的生存空间，到最后众口铄金，大家都说 | 三摩地 2018-07-23 |
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”世亲菩萨马上请无着菩萨为他解说灭罪补救之方法，无着菩萨说：“你以舌头毁谤大乘，如果要灭除这个罪业，也应当以舌头转而弘扬大乘，赞叹大乘的殊胜妙义。”从此以后世亲菩萨就专心的宣扬大乘，广造诸论阐扬大乘佛法，对大乘经典譬如《华严经》、《大般涅槃经》、《法华经》、《般若经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》等都加以阐释；对瑜伽宗的许多论着也详加论 | 三摩地 2018-07-23 |
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若法、若学、若随顺教、若诸梵行大师所赞叹者，恭敬尊重，下意供养，依止而住。佛说是经已，尊者摩诃迦叶欢喜随喜，作礼而去。】语译如下:如是我闻：一时佛陀住在舍卫国祇树给孤独园。那时尊者摩诃迦叶住在舍卫国东园林中的鹿子母讲堂。有一天午后，尊者迦叶从禅坐中出定，起身前往佛所在的林园，向佛行了最恭敬的头面接足礼，并退坐在一旁。尊者摩诃迦叶向佛禀白:世尊啊！您先 | 三摩地 2018-07-23 |
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一者，诸根调顺，因为离开了邪行,我们的心就不会虚浮、不会焦躁不安;二者，为世人所赞叹；三者，我们的眷属不会被他人侵犯；最后，我们如果能把清净行回向无上正等正觉——阿耨多罗三藐三菩提,未来成佛的时候,可以得到佛丈夫隐密藏相。这就是佛教导我们离开邪行所能够得到的利益。至此，祝福您积极地清净您的身业、远离邪行,时时刻刻把学佛、护法、修清净行的功德,都 | 三摩地 2018-07-23 |