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首先，要先赞叹提问题的这位学人，因为一般人通常不一定会承认或者是观察到自己有上述的问题，这表示说这一位学人已经能够去观察到自己的问题，进一步也愿意试着去改正它；这不妨是一件善行，所以是应当要随喜而且要赞叹的!说明嗔恚之法的意涵之前，因为嗔与贪往往是相随而行的，所以就先略说贪这个法；贪是指众生对色、声、香、味、触这五尘，或者是财、色、名、食、睡这五欲 | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：迷信面面观，你在其中吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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在路上，这位小沙弥思惟着：应该行何种道，才能免除世间种种的苦呢？佛常赞叹菩萨道很殊胜，我今天应该发菩提心学菩萨行。这时，阿罗汉知道小沙弥心之所念，便告诉小沙弥：将衣钵拿过来，你走在前面。不久，小沙弥又思惟：菩萨要经过三大无量数劫辛勤劳苦，不惜自己的生命，众生要头就给头，要眼睛就给眼睛，这种难事不是我所能办得到，还不如早一点取证罗汉道离苦得乐。阿罗汉 | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：为什么有人说“教堂免费，而寺院是高消费”？） | 三摩地 2018-07-23 |
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供养父母的方法除了供养财物和生活必需品之外，恭敬礼拜、赞叹尊重也是很重要的。《优婆塞戒经》卷3〈受戒品第14〉：言东方者即是父母，若人有能供养父母：衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，是人则能供养东方。平实导师在《优婆塞戒经讲记》第四辑第124─125页中解释：如果能以衣服、饮食、卧具、房舍或者生病时以汤药供养父母，乃至有能力的人以财宝 | 三摩地 2018-07-23 |
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难怪阿难尊者亲见如此胜妙之事以后，他要惊讶地赞叹，说这是他从未曾见、从未曾听闻的事情。那么前面说到《维摩诘经》里面所说的诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事的这个，就让我们想到教外别传的禅宗。释迦牟尼佛在灵山会上拈起大梵天王致献的金色波罗花示众，当时一会大众看了都默然，无言以对，只有金色头陀摩诃迦叶破颜微笑。世尊就说：吾有眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学除了一心顶礼本师释迦牟尼佛、十方诸佛和菩萨摩诃萨，以及一心顶礼恩师平实导师之外，也随喜赞叹礼拜一切佛门四众，并赞叹曰：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。菩萨戒子张善思合十顶礼2012年11月于正觉讲堂——摘录自张善思居士著《次法—施论、戒论、生天之论》自序（原标题：如何让我们有更好的福报） | 三摩地 2018-07-23 |
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总之赚钱这档事情，跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系！为什么他们能赚那么多钱？因为他们往昔就常布施又广结善缘！末学观察到一个点，就是他们这一世个性都比较乐善好施、非常喜欢跟众生结缘！而且有个关键是，他们心性上的烦恼也比较少！很多人如果常常悲观，那也会相应到不好的种子，因为意根会促使如来藏中的种子流注，而且如来藏又「了众生心行」，也就是意识 | 三摩地 2018-07-23 |
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「若复有人，于如来塔欢喜赞叹，获十八种胜妙功德。云何十八？一种族尊高，二形相端严，三佣直，四见闻欢喜，五资财无量，六眷属广大，七远离散坏，八尊贵自在，九恒生佛土，十声誉遐布，十一美德赞颂，十二四事丰足，十三天人供养，十四得转轮王，十五寿命延长，十六体坚金刚，十七命终生天，十八速证圆寂；如是功德，欢喜赞叹佛舍利塔，获斯胜报。「若复有人，施佛床座，获十 | 三摩地 2018-07-23 |
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为人才明，达解深法，赞叹妙义开悟愚蒙，人闻其言莫不咨受，宣用为珍宝，从智慧中来。为人音声清彻，从歌咏三宝中来。为人洁净，无有疾病，从慈心中来。」】白话解释：佛陀跟阿难说：人如果培福的话，就像这棵树一样。它本来只种下一粒果核而已，后来渐渐长大，却能结成无量的果实。为人而能当国王、大臣、长者等，并且地位尊贵而有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。为人 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学亦随喜赞叹请阅此书的诸位菩萨们，会想要修学百福之学人，必定是菩萨种性具足之人，愿以此篇布施行善之功德，回向给阅读此书的菩萨们，以及回向一切有缘众生都能早日修学，都能如是修十善业再加上十种思惟，来百福的修行，迅速成就佛道。-----《次法——施论、戒论、生天之论（连载30）》张善思居士（原标题：如何修百福） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以见到了菩提达摩祖师从印度来，他想跟祖师夸示，想要别人来赞叹他，所以他就问达摩祖师：朕作皇帝以来，建了很多寺庙，印了很多经典，度了很多人出家，这样子我有多少功德呢？他想向达摩祖师表示自己是非常有功德的，想要让达摩祖师来赞叹他。可是达摩祖师却说：如此并没有功德。为什么这样说，因为皇帝要的是福德，不是功德。福德是有所限量的世间法，会有用完的一天；而功 | 三摩地 2018-07-23 |
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为人才明，达解深法，赞叹妙义开悟愚蒙，人闻其言莫不谘受，宣用为珍宝，从智慧中来。为人音声清彻，从歌咏三宝中来。为人洁淨，无有疾病，从慈心中来。」】佛陀说：「人如果培福的话，就像这棵树一样。它本来只种下一粒果核而已，后来渐渐长大，却能结成无量的果实。为人而能当国王、大臣、长者等，并且地位尊贵而有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。为人而且是大富豪， | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至的众生，他是我们的过去父母师长，我们看到他的离杀的时候，我们也要随喜赞叹，也就是除了赞美之外，我们要随喜，说：他作得太好了！我内心产生了欢喜。来随顺他离杀的功德。而且除了这个随喜之外，还要起回向思，也就回向我们所修的，这些业都能够回向菩提。也就是说我们为什么要造作离杀的这些清净业呢？就是因为我们想要获得解脱，我们想要实证菩提。为什么众生最彻底能 | 三摩地 2018-07-23 |
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以自己所作而教人的，《阿含经》已这样说：如修行十善，那就自作、教他作、赞叹作、见作随喜，就是自利利人了。这是弘扬佛法的善巧方便！试想：修学佛法的佛，在家庭中能尽到对家庭应尽的义务，使家庭更和谐更美好，能得到家庭成员的好感，一定能诱导而成为纯正的佛化家庭。在社会上，不论是田间、商店、工厂……中，都有同一事务的人；如学佛者能成为同事中的优良 | 三摩地 2018-07-23 |
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若人能以四天下宝，供养如来；有人直以种种功德，尊重赞叹，至心恭敬；是二福德，等无差别。——《优婆塞戒经》（供养三宝品）第十七佛又接着开示：如果有人能以遍满四天下的宝物供养如来，福德当然很大；但若有人没有钱财，而以佛地的种种功德法相，至心恭敬的说出来赞叹，这两个人的福德是相等而没有差别的。所以请诸位记得把前面所说佛地种种功德记住，将来去朝圣 | 三摩地 2018-07-23 |
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第五件事，要常常赞叹三宝的微妙功德，才能不断的增长佛菩提种子。佛有什么样的功德呢？请问：我们一天到晚讲经，讲的都是谁的功德呢？(大众回答：佛的功德！)是佛的功德呀！说的也都是法宝呀！第三宝是胜义僧，我们常常说胜义僧不是人，因为既不是天、也不是人，方便说为义天——第一义天，这样称呼也是在赞叹僧宝。即使是凡夫僧，我也常常赞叹，你们看我几年来一直 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是为我们讲这些获得极为良善果报的原因，难道只是为了让大家都为自己而求这八法吗？不然！这是为众生而讲的，所以菩萨布施饮食给众生而求长命，目的是为了让众生赞叹不杀的功德；赞叹不杀，目的是要教导众生都生起慈悲心。菩萨为什么要求上好色相？是想要让大家看了就欢喜，能信受菩萨的开示。求庄严相则是为了让众生见了菩萨就欢喜，如果菩萨长得像个丑八怪，众生就不会喜欢 | 三摩地 2018-07-23 |