| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| 正因为没有证得佛菩提道，所以阿罗汉不能称之为佛；正因为有佛菩提道圆满具足，所以可以称之为佛。诸佛因为解脱道的修证也已具足圆满，所以也可以称为阿罗汉；可是阿罗汉没有证得佛菩提道，解脱道也还没有具足圆满——仍有无量的习气种子随眠着，所以不能称之为佛。（节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，页26-2 | admin 2020-06-08 |
|
| 大菩提就是佛菩提。（节录自平实导师着《楞严经讲记》第十一辑，正智出版社有限公司（台北），2011年7月初版首刷，页312。）佛菩提所说的内容是包含三乘菩提的，所以又名大菩提。（节录自平实导师着《楞严经讲记》第十一辑，正智出版社有限公司（台北），2011年7月初版首刷，页312-313。）只有佛菩提才能称为大菩提，因为佛菩提函盖二乘菩提，又具有二乘菩提所无法断除的习气种 | admin 2020-06-08 |
|
| 二乘菩提的实证，却只需要断我见与我执而且断了我所执，一世之中就能证得阿罗汉果而出三界生死。（节录自平实导师着《楞严经讲记》第七辑，正智出版社有限公司（台北），2010年11月初版首刷，页202。）作圣谛讲的是有量的四圣谛，有量圣谛的真义就是二乘菩提；因为二乘菩提的四圣谛，是可以计算出来的──它的法、它的修行内容、它所断的烦恼内容以及灭尽后的内容，都是可以一 | admin 2020-06-08 |
|
| 六大：地、水、火、风、空、识。弥勒菩萨摩诃萨在《佛说大乘稻芉经》卷1答具寿舍利子的内涵：应云何观内因缘法缘相应事？为六界和合故。以何六界和合？所谓地、水、火、风、空、识界等和合故，应如是观内因缘法缘相应事。何者是内因缘法地界之相？为此身中作坚硬者，名为地界；为令此身而聚集者，名为水界。能消身所食饮嚼噉者，名为火界。为此身中作内外出入息者，名为风界。 | admin 2020-06-08 |
|
| 八识（百度词条）八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。《增壹阿含经》卷28：「云何名为识？所谓识：识别是非，亦识诸味，此名为识也。」《入楞伽经》卷8：「所谓八识，何等为八？一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。」世尊说人人皆 | admin 2020-06-08 |
|
| 佛陀的第二个名号是如来。如来世尊修空三昧、灭定三昧、四禅、慈悲观、十二因缘，皆悉为利诸众生故。如来正觉发言无二，故名如来。如往先佛从庄严地出，得阿耨多罗三藐三菩提，故名如来。我们除了讲到前面如来的名号外，另外这个地方又说到如来世尊修空三昧。三昧有很多种，我们前面已经稍微讲了，现在再简略地说一下。二乘人他所亲证的三昧、空、无相、无作三三昧，是因为亲证 | admin 2020-06-08 |
|
| 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨有关大乘与二乘之三三昧这个题目，这个议题在修学上是属于非常重要的知见之一。今天探讨的内容，主要是在说明三三昧的基本知见，以及了解大乘与二乘所证之三三昧的差异。一般来说三昧可以概略分为两种：第一种是属于禅定的境界，第二种是属于观行以后产生的智慧境界。今天我们要谈的主要是智慧三昧的部分，也就是说，对于这个观行的内容能够心得 | admin 2020-06-08 |
|
| 如来藏（百度词条）如来藏（梵文：तथागतगर्भ；音译：Tathāgatagarbha)，由Tathāgata（如来）与garbha（藏）组成，意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思。如来藏一词，出自佛经，在经论中，一义而多名：以识而言，有阿赖耶识（《华严经》《楞伽经》《瑜伽师地论》）丶异熟识（《大乘本生心地观经》《瑜伽师地论》）丶无垢识（《大乘理趣六波罗蜜多经》《大 | admin 2020-06-08 |
|
| 在本识如来藏众多的体性当中，有一种体性叫作异熟性，它有三种意涵，就是变异而熟、异时而熟以及异类而熟。第一种的变异而熟是说：当业种产生变异的时候，果报才会成熟。举例来说，如果一个人在恶念出现的时候，随着恶念接着作了一些盘算，然后心得决定，并且付诸实行，那么这个恶业因就明确地种下了；如果在事后又没有诚心努力去忏除恶业，那么在未来就一定会在因缘成熟的时候 | admin 2020-06-08 |
|
|
佛学基础学习导引：学佛释疑三归五戒十善业五时三教烦恼业力与轮回三法印四圣谛五阴十八界四禅八定六波罗蜜什么是佛教学佛释疑学佛释疑（一）【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/163.html学佛释疑（二）【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/165.html学佛释疑（三）【共130集】http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/167.html三归五戒学佛与三归五戒 | admin 2020-06-07 |
|
|
《远惑趣道》中对《大乘庄严宝王经》真伪的判定一、《大乘庄严宝王经》卷4说：【佛告善男子：「于波罗奈大城有一法师，而常作意受持、课诵六字大明陀罗尼。」〔除盖障菩萨〕白世尊言：「我今欲往波罗奈大城，见彼法师礼拜供养。」佛言：「善哉善哉！善男子！彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼，见彼法师同见如来无异，如见功德圣地，又如见福德之聚、如见珍宝之积、如 | admin 2020-04-08 |
|
|
我们知道对于佛法的说法，如果是错谬的话，那以《阿含经》的定义就是谤佛了，这是四部阿含诸经当中常常可以看到、以及阅读到的圣教开示。例如在《别译杂阿含经》卷7当中，有这样的一个事件的记载，佛陀说明了这个道理。这部经当中：有一个聚落主，他的名字叫作如意珠顶发，这个聚落主，他向佛陀请示他的一个疑惑，他禀告佛陀说，他的辅相以及群臣眷属们共同在一处坐的时候，然 | admin 2020-04-07 |
|
|
话说唐时洛阳名士李源，字子澄，是一位学富五车的饱学之士。其父名李橙。唐玄宗末年，发生安禄山之乱，李橙死于乱军之手。李源见父亲已死，悲痛万分，复见世事纷扰，遂绝意仕途，发愿为父守孝，至死一不为官二不娶妻。就到惠林寺隐居起来，渐渐地，发现寺中僧人圆泽颇有文才，为人又纯正，故结为莫逆之交。闲时，两人游山玩水，追古寻幽，遣兴抒怀，常有诗词歌赋相和。有一次， | admin 2020-03-26 |
|
|
无相忆佛和拜佛，深层次的目的是使意根恒审思量于无相之忆佛念佛之境界，从而降服意根的攀援性。如何使自己不断精进不放逸于无相忆佛拜佛，不断延长自己每天忆佛拜佛的时间，最终使意根于无相忆佛拜佛形成串习，成就净念相续之无相拜佛忆佛功夫，具足足够的火候。菩萨当于此用心。-----浅谈无相忆佛拜佛之中的掉悔盖http://www.sanmodi.cn/mobile/club/show-940.html 所以 | admin 2020-03-17 |
|
|
【作者】刘正莉老师等合著【出版日期】西元2020年6月30日【书号】978-986-98891-4-8【开本】32开【定价】NT$300 【内容简介】 在距世尊二千五百多年后的末法时代今天，谁知此生可以有机会破参明心？遥望祖师大德，历来找到自己本来面目者几希！望著那不知所云的祖师公案，不知叹气过多少回；阅过现代诸方大师解释公案，更是唏嘘！而人人朗朗上口的《心经》：“ | admin 2020-03-03 |
|
|
我们继续来讨论业的报偿与转变。在前一集节目中，我们已经说明了业的意涵，就是指过去造作的善行或恶行，而形成了一种会感生未来苦乐果报的势力，就是业力；而业力在没有失坏之前，必定会依着它的势力，去报偿该有的果报。在《优婆塞戒经》中，释迦世尊开示：【是业四种：一者现报、二者生报、三者后报、四者无报。】（《优婆塞戒经》卷7）就是依着所造业受报的时间来区分业有 | admin 2020-02-21 |
|
|
很多人会抱怨说：我的身体怎么那么差？我的命怎么那么苦？但是，有关于这个色身的无常，连佛陀也是一样呈现出来告知我们的。像有一次，佛陀祂年纪已经大了，然后祂坐在那里，阿难尊者就走上前对佛礼敬，然后他为佛陀搓揉四肢的时候，他说：真是稀有啊！真是不可思议！佛陀啊！您的肤色已经不再那么样的清净皎洁了，您的手足也不再那样的便利了，而且有了种种的皱纹，然后呢，您 | admin 2020-02-21 |
|
|
所以，今天我们看到世间人所发的毒誓，尤其是许多人爱作一些无聊的事情----什么斩鸡头啦，然后以伤害别的众生的性命，然后要来证明自己是清白的，可是这种事情是没有意义的，而且是愚笨的行为，也是迷信的行为。因为好求自己的面子，而不考虑到将来会受的果报；虽然这一生即使不会受到那些果报，可是未来生总有一世会得到这业的果报，这样又何苦来哉呢？因为自己都知道自己说的 | admin 2020-02-21 |
|
|
我的两个闺蜜，外地的叫阿外，本地的叫小本，她们彼此不认识，但有着共同的特点：美丽、聪慧、富有、幸福；且这种富有都是凭着自己的真本事一点点打拼而来。目前都实现了财务自由，可以舒服地过好下半辈子。前段时间，阿外办事顺道来看我，小住了几日，彼此聊了很多，也聊得很深。阿外对钱很看得开，不太和人计较，所以近年来与合作伙伴一直相处融洽，以自己喜欢的方式和角色打 | admin 2020-02-21 |
|
|
在三界中的有情也包含了天龙八部等六道轮回之众生。金庸脍炙人口的武侠小说中有一部叫作《天龙八部》，这个名词虽然是出自于佛经，但读者千万别误以为他的内容就是经典说的天龙八部，那可是完全不相干的。欲界天中除了天人之外，尚有天、龙、夜叉、乾闼婆（乐神）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩睺罗伽（大蟒神），因此将这八种摄属人非人的众生就合称天龙八部 | admin 2020-02-21 |