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名的部分，就是外面的人，对我们所作所为，所加的一个评价，所以就是我们所得到的名声；食，就是吃东西；睡，也就是休息睡眠。所以财色名食睡这五样，约略可以来总括我们在世间所碰到的烦恼。那么世间烦恼在这五样的表现，最主要是说，在这个五项不管是财、色，或者名、或者食、或者睡，在这五项有所匮乏的时候，我们就会觉得产生了烦恼。02那么世间人往往会觉得说，如果这个烦 | 三摩地 2018-08-03 |
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我们若能尽快的摧邪显正，不要再姑息养奸、养痈遗患。如果能这样做，这些邪见反而提供了教育佛子建立正见的一个机会，那佛教就有了转机，就能如实的具有真实本质而兴盛起来。 “两个凡是”“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”。若只看**师的光盘、资料；“凡是**师作出的决策,我们都坚决维护,凡是**师的指 | 三摩地 2018-08-02 |
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】（《天童宏智正觉禅师广录》卷三）语译如下：【天童宏智禅师举示一个公案：法灯禅师开堂那一天，告诉大众说：“山僧我，本来是想要栖息在山岩石洞中；可是又因为清凉老人身后有一件还没有了断的公案，所以山僧今天出来为他分析。”僧问：“如何是清凉老人未了的公案？”法灯禅师听了就打那僧，又说道：“祖父与奶奶了不掉这件事，所以今天殃及儿孙 | admin 2018-08-01 |
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如是常轮转，悟者心方息。」《密严经》又云：「依止（证悟方能依止）赖耶识，无漏心亦然，渐除诸有漏，永息轮回法。」《密严经》又云：「当知赖耶识，即名为密严。譬如好真金，光色常充满。自证清净境，非分别境界。性与分别离，不可得分别。体实而是常，定者（此定即指触证如来藏心体之开悟菩萨所得之般若正观现在前者）能观见。」《密严经》中又云：「如金在矿中，无有能见金 | admin 2018-08-01 |
| 二犯偷盗，破人富贵，本小息大，千万生中，酬他宿债，何以故，若物属他，不与自取，一文一粒，皆用填还，是故菩萨欲求富贵财物如意，先学布施。三犯淫欲，恩爱相缠，千万生中，不得解脱，何以故，生死根本，淫为种子，是故菩萨欲出生死，先断爱偈。四犯妄语，口业相诬，千万生中，是非相攻，何以故，冤冤相报，`世世相吞，是故菩萨欲求入道，先学诚实。五犯饮酒，昏迷本性，千 | admin 2018-08-01 |
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息灭烦恼显扬正法。如是善男子。是名持佛世尊佛法宝藏。”《正法念处经》：“供养外道。行不净施。杂漏不坚。以种种食施于破戒杂行之人。心无正思。如是施已。命终生于畜生之类。” （原标题：佛陀亲自破斥外道典籍及邪见!） | admin 2018-07-23 |
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网上可查在所谓尊贵的我的前世今生中大言不惭：一位管家说，上师（我的）前世是锡金的一位王子，有一次跟妈妈去河边，看见河水川流不息，没有一刻刹那止息，就心动一念，想要让河流停下。年幼的上师把河水捞起，就像捞一根绳子，他又把河水像绳子一样打了一个结，放下，河水就停滞不动了。我的另有一次前世，出生在公元第十七世纪，是携带母亲、仆人、牦牛和家犬不舍肉身飞往极 | 三摩地 2018-07-23 |
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心爱的师姐，请您冷静回想三思，现在的义云高好比您们最早结缘陈宝生之初，不也是惑为菩萨或疑佛现前，诚惶诚恐笃定不疑身命皈依吗？十五年前，义云高因为巨额钱财和性丑闻，被广东省公安厅通缉逃亡美国，改头换面摇身一变被包装成为所谓羌佛，包括您在内，竟然这么多人相信不疑？有时对众生的业力真的是感到无助无奈摇头叹息，但也更是增加了对那些发下众生无边誓愿度的大心大 | 三摩地 2018-07-23 |
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现在的僧人都躺在祖师的大树福荫下吃太公骨，做龟息六，各人自扫门前雪，忙于营利为钱忘躯，不敢直面藏密双身法种种手段及法门的侵蚀，更不敢与藏密法义辩正，坚持真理、传播真理，更遑论到藏地弘传中华优秀传统文化、改革完善藏传佛教中不符合时代要求与不符合佛陀的一些教义。何以故——墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，牙尖嘴利腹中空！心中无货，何以开店？ | 三摩地 2018-07-23 |
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《广论》的止观品到了后面，宗喀巴干脆直接挑明了说：「要缘自身为天色身、缘骨锁、缘骨杖(即是修习生起次第第一灌顶「天瑜伽」)，要缘于修风息、缘于风息生起细相、缘于明点、缘于明点融化光(即是修习次第二秘密灌顶)，还要缘于喜乐(即是缘于次第第三智慧灌顶男女双身修法)。」这是在《菩提道次第广论》中白纸黑字以隐语指示应修双身法，何止于司马昭之心！也因此，多年以来， | 三摩地 2018-07-23 |
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金刚跏趺，谓住摩尼、二鼻孔内停息之时（所谓金刚跏趺者，是说乐触极大、令出至而以气功令不射出，使乐触极强而不中断，几至不能忍受故令鼻息停止之时，即名金刚跏趺）。毳衣大师说生时与体性同前，四欢喜中，说于胜喜、离喜、中间而生。萨惹哈师亦说俱生智为第三灌顶。若传女子灌顶，「于金刚处（于男性之处）」当知为莲（应当了知于女性而言即是）。此如妙吉祥口授论第三灌顶 | 三摩地 2018-07-23 |
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金刚跏趺，谓住摩尼、二鼻孔内停息之时（所谓金刚跏趺者，是说乐触极大、令出至而以气功令不射出，使乐触极强而不中断，几至不能忍受故令鼻息停止之时，即名金刚跏趺）。毳衣大师说生时与体性同前，四欢喜中，说于胜喜、离喜、中间而生。萨惹哈师亦说俱生智为第三灌顶。若传女子灌顶，「于金刚处（于男性之处）」当知为莲（应当了知于女性而言即是）。此如妙吉祥口授论第三灌顶 | 三摩地 2018-07-23 |
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在社会生存层面衍生的就是以信息科技信息化的速度和效率催发人性、业性之，从而最大地催生市场需求创造所谓的价值增值或财富。最具代表的如苹果的体验式营销、饥渴式营销、网游的色诱营销等。以无线网络为趋势的实时沟通技术、微博技术、微信技术更多快好省地交流和催发着更多业性业识（为获取为我的更多价值增值而认知所累积的知识体系），心灵越来越得不到丝毫的安宁。既能满 | 三摩地 2018-07-23 |
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这份假信息早在2003年左右就出现了，从种种迹象分析，其实主要目的就是对佛教正觉同修会和萧平实进行栽赃、诬陷，以达到打击佛教一脉清净力量、保护自己的闻名利养和大师身分的目的，这些行为，才是真正的恒河沙邪师的行径。近几年来，我在工作中都碰到这类事情，也几乎偏听偏信，伤害信众的感情，后来，我就此事专门向省有关部门请示，佛教正觉同修会以及萧平实是否、邪师，得 | 三摩地 2018-07-23 |
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殊胜功德回向佛法常兴久住国运昌隆风调雨顺灾劫消弥社会祥和人民安乐善根增长干戈永息世界和平回向色身康泰兹以......殊胜功德回向OOO祈请诸佛菩萨加被病障、业障消除与诸冤情债主解冤释结色身康泰福慧增长归命三宝早证菩提回向往生者兹以......殊胜功德回向OOO得蒙阿弥陀佛接引往生极乐莲品增上见佛闻法悟无生忍回向修学道业兹以......殊胜功德诚祈诸佛菩萨护佑OOO法缘具足常 | 三摩地 2018-07-23 |
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次如无学菩萨与俱脱阿罗汉入灭尽定，前六识俱灭，离见闻觉知，犹如眠熟闷绝而无息脉，状若死亡，然阿含中佛说「灭尽定中有不离身识，身不烂坏，识不离身」，即是七八二识，仍不能离八识心王之二识。有漏法之无想定亦如是，凡夫位之佛入四禅中，不解三乘菩提故不断身见，而断意识心我见，恐堕断灭故不舍色界天身，以断灭「觉知心我」为涅槃，遂于四禅位中灭除觉知心我，定中息脉 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，《杂阿含经》中婆四咤婆罗门尼突然因为识得本心而狂心顿息，是《阿含经》中第四则被指示出来的精彩公案。四、阿含经中的野狐公案除了上述四则禅宗证悟公案之外，萧平实指出《阿含经》中还有野狐公案，更是令人惊讶的发现。这则野狐公案记录在《中阿含经》卷38《须闲提经》。须闲提是个咒骂佛陀是败坏地的外道。佛陀知道须闲提向某位梵志如此咒骂自己，佛陀就找上须闲提， | 三摩地 2018-07-23 |
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佛子平实敬序公元二○一二年初秋，于竹桂山居佛法真实义【各位大德阿弥陀佛】欢迎各位关注佛法真实义，如果您想看以前的课程，请查看历史消息，敬请转发给有缘佛，功德无量，阿弥陀佛。正智书香园地三乘菩提视频正觉有约文化大讲堂中国网祝您法喜充满，早证菩提。（原标题：法华经讲义（自序）----平实导师） | 三摩地 2018-07-23 |
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鹿王看见这种惨状，忍不住悲从中来，哽咽地说：我身为这群鹿的领导，应该深思熟虑选择一个安全的地方，让大家可以栖息；但是我却草率地为了丰美的草原，把大家带来这里，使得整个族群凋落衰败，这是我的罪过啊！因此，鹿王决定亲自去觐见国王，让国王知道狩猎对鹿群的伤害。于是鹿王直接来到了京城，当人民看见这只神鹿都说：因为我们的国王有最崇高的仁德，所以有只神鹿来这里 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外一方面，在布施的时候，这个人不会因为曾经愧对于某一个人，为了想弥补那一分过失而对某人布施，而这个人也不会是为了借着布施的机会去亲近对方，而套取一些自己想要知道的讯息；这个人更不会自己认为是富贵，为了要显示自己的财富，乃至是为了要胜过他人因而才布施；这个人也不会是因为曾经发了誓愿，为了履行誓愿而布施。如同上述所举的种种的例子而言，在那一些心态下而 | 三摩地 2018-07-23 |