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| 也就是说一般的外道，他们可以修成五通，也就是所谓的天眼通、天耳通、他心通、宿命通还有神足通；可是他们不能修成六通，也就是所谓的漏尽通。所以，漏尽通是佛教有别于其他世俗神通之处的地方。那什么叫作漏尽通呢？漏尽通就是对于烦恼漏尽能够通达，所以他能够把烦恼的现行可以把它去除掉，所以叫作漏尽通。那其他的五通它都属于世间的境界。譬如说天眼通，他能够看到诸天， | admin 2020-07-06 |
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| 所谓的佛菩提，就是菩萨要成就佛道，必须经历菩萨五十二阶位的修行，从十信位开始，经过十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉依序进修，最后才能圆满成就自己的佛国净土。也就是说，菩萨从初发心开始，经过一个大劫乃至一万个大劫，才能对佛的开示圆满具足，因而转入十住位开始在外门广修菩萨的六度万行，这时已经开始与众生广结善缘了，当菩萨在外门广修六度万行圆满时，得以 | admin 2020-07-06 |
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| 我们举的第一个例子是，净土就是莲宗里面的初祖，叫做慧远大师。那慧远大师呢，根据《净土圣贤录》的记载，慧远大师他为了要修行——居山三十年，迹不入俗。也就是他是一个非常精进修行的人，自己在山里面这个寺里面隐居修行了三十年，从来不轻易踏入俗众的这个俗事里面。并且慧远大师专致净土、诚心观想。也就是他三十年的修行过程中，一心一意以这个净土为念。所以 | admin 2020-07-06 |
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| 接下来谈第二个部分，那就是救护众生的法身慧命。因为救护众生的法身慧命，影响不是仅有这一世而已，还影响众生无量世；在娑婆世界邪师如恒河沙那么多，使得众生很容易被邪师误导，而下堕三恶道受无量苦，因此救护众生不被邪师误导，就是在救护众生的法身慧命。如何让众生不被邪师误导呢？那就是要宣说正确的三乘菩提知见，乃至让众生得以实证三乘菩提。哪三乘菩提呢？就是声闻 | admin 2020-07-06 |
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| 但是我们也跟大家提到了，念佛的这个因，到最后却能够成就往生净土的果。看起来就好像是念佛的这个法门，或是这个途径，看起来是非常确定的，这个道理又是怎么说呢？我们上次说的这个部分是说，因缘果报虽然是错综复杂，但是我们的心念，则在其中扮演了关键性的力量。念佛也是如此！如果我们念佛呢，不是只是嘴巴念念而已，而是我们真的打心底的至诚的念佛的话，这意思就是说， | admin 2020-07-06 |
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| 这个佛典故事大意如下：以前有一位阿罗汉他有神通，收了一位小沙弥为弟子，有一天，阿罗汉透过神通，知道这位小沙弥仅剩下七天的寿命，因此让小沙弥告假还乡，回家探望父母亲友；并于小沙弥回家之前，特别叮咛他，于第七天早上要回到寺院，小沙弥听完阿罗汉师父吩咐以后谨记在心，就此拜别了阿罗汉师父，随即返乡而去。小沙弥在回家的路途当中，看见许多的蚂蚁众生，被水漂流而 | admin 2020-07-06 |
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| 当然，我们跟各位谈到了，因缘错综复杂的一面，同时我们也要跟各位谈说念佛——回到我们念佛的主题，如果因缘果报是这么不可思议的话，也许电视机前面的观众会问：如果它是有这么大的变化的话，如何能保证我现在发心念佛，就一定能够往生极乐呢？这个事情我们必须要帮大家分晓清楚。要分享这个部分，首先，我们给大家举一个譬喻。我们说念佛法门，真是一个非常非常殊 | admin 2020-07-06 |
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| 此时此刻波斯匿王就想可于彼依王活者而欲赏之，因为这是世间人所可以立刻接受的作法。于是就先派遣值班的人员去告诉夫人说：等一下我会使唤一个人到你那里，你就赏赐给他丰厚的金钱、财物、衣服以及装饰的璎珞等作为奖赏。随后才派遣那个说是依王而活的内官，带着国王喝剩的酒，去送给国王的夫人喝；而这位说是依王而活的内官甲，刚刚拿着酒才走出门口，鼻子就流血不止而无法再 | admin 2020-07-06 |
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| 今天我们要讲的佛典故事，是在说有一次，佛在摩竭国界，跟祂的常随众五百比丘以及弟子，沿着河岸缓缓而行的时候，发现江中有一根巨大的漂流木，在江中不断地上下翻滚；这个时候世尊就藉用这个机缘来作一个开示。世尊在江边的一棵树下坐下来的时候，就跟弟子众开示说：你们有没有看到这棵大木头在江中、在那翻滚？诸位徒众当然就说：有啊！我们都有看到。世尊这个时候又继续开示 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一我们看这一段，这个上品中生的菩萨，他到了极乐世界听佛说法，经过了一个晚上，花开见佛以后，接下来是没事了？不是！接下来他要开始修行，听佛说法然后思维整理，自己现观实证，听很多佛菩萨开示，要听多久呢？听经过了七天，在极乐世界七天的时间，到了七天以后，他就应时得了阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。这个七天就相当于娑婆世 | admin 2020-07-06 |
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| 】（～《妙法莲华经》卷5）如来在世间演说经典，包括示现八相成道来利乐有情的这个过程，而其中的或说他身，或示他身，或示他事，表示说诸佛示现八相成道，不会说只有诸佛自己来示现；一定是种种因缘成熟配合的状况之下，那这就包括说，随着诸佛来示现的菩萨，就会有种种不同的面貌。譬如说文殊菩萨、观音菩萨、维摩诘菩萨、弥勒菩萨的示现，各有其不同的角色；而诸声闻弟子依 | admin 2020-07-06 |
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| 】——《佛说观无量寿佛经》卷一 我们看到这段佛的开示就是说，这个紫金台是非常非常的大，它到了极乐世界以后要经过一个晚上，这个紫金台的花才会开。也就是说到了极乐世界的时候，这花是闭合的，这是与上品上生的菩萨不一样！虽然都是上品生，我们看到一个上品上生，一个上品中生，可是上品上生的菩萨他到了极乐世界，花是开的，所以当下见佛悟无生，闻佛说法 | admin 2020-07-06 |
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| 这位妇人自忖[cǔn]，世尊一定有办法让她的儿子死而复生；所以就到祇洹精舍礼拜世尊，并向世尊禀白事情的来龙去脉，希望世尊能够帮助她的儿子死而复生。世尊就告诉这位妇人：你到舍卫城的街巷里，向每户人家询问‘是否有从来没有死过的人’；如果有的话，就向这户人家要了火回来，我就有办法帮助你的儿子死而复生。妇人听了很高兴，入了舍卫城街巷里，向每户人家问： | admin 2020-07-06 |
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| 同样的道理我们在持名念佛、心念心听的功夫成就的时候，你要转为心念心忆，当你忆佛的念忆到心念很强的时候而不会忘失这个忆佛的念，这时候你的定力其实已经慢慢的升起来了。如果你有定的知见，你懂得转折！如果没有定的知见，这时候就容易起烦恼，而甚至走入歧途。因为当你忆佛的念很强的时候，你想定下来继续往这个深细的这个念一直用功下去，但是心里面同时你会发觉，佛号陪 | admin 2020-07-06 |
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| 今天我们要讲的佛典故事，讲持戒——兄戒行贞净不犯，这个故事就开始来跟大家说明。这个故事是在说：无数劫前有一位菩萨，修行的菩萨；兄弟两个人合作一同在做买卖，求取利润来奉养父母，以及六亲眷属。有一次，兄弟两人一起到别的国家去做生意；哥哥就派遣了弟弟把宝珠呈献给国王，国王看到弟弟的面貌很俊俏，就很喜欢的接受他的宝珠，而且还将公主许配给他，并求取 | admin 2020-07-06 |
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| 所以上品中生的菩萨，也是西方三圣亲自接引——就是阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨亲自来接引！来接引，而且还有无量的大众眷属来围绕在行者前，来护持摄受，而且这时候是持紫金台来到，来接引这个菩萨。这个就跟上品上生是不一样——上品上生是坐金刚台来往生到极乐世界，可是上品中生的菩萨，他是坐紫金台（就比金刚台差一点，我们后面的经文会讲到） | admin 2020-07-06 |
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| 】世尊真的是慈悲到无以复加了！为什么这么说？须摩菩萨也许只是一不小心造了恶业，落入贫穷下贱的奴隶种姓之中，但从有缘分受生在与应身佛示现同一时代的情况而说，却要说：其福德是不可思议的！然而，毕竟此世得度的因缘成熟了，世尊在一念之间了知以后，特别选择了托钵的路线，就为了要接受须摩菩萨的供养，好消除须摩菩萨的业；然后又示现成就须摩菩萨的时节施，令其再能发 | admin 2020-07-06 |
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| 一般我们欲界众生，所有的受生都以淫为根本；所以我们叫作欲界，就是因为有男女欲的关系，所以在三界中，我们就降生在欲界里面为人。一般想要修行解脱道，一定要修行戒定慧这三无漏；无漏就是让我们的修行，能够一直往上增上，这样修行就不会退失了。所以如果能够守淫戒，才能够生起禅定，也就是说离欲；一般来讲离欲界生，色界的初禅天身才能够现起，所以初禅天身又叫作离生喜 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵进行课程，今天我主要说明的课程进度乃是理行的第三个资粮，就是深解第一义的知见。上一节课，我们为大家说明建立正确定的知见的重要，这一节我们要从第三个资粮——深解第一义知见，来说明体究念佛理行的资粮。我们要深解第一义的知见，那就是应该要去阅读大乘 | admin 2020-07-06 |
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| 有的念佛人有了错误的观念认为，以为念佛法门就只有往生极乐世界而已。其实净土法门并不是只有往生极乐世界，或诸佛净土就算成就了！因为净土法门的修行，其实是函盖了圣道门，具足了各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都可以汇归到净土。持名念佛的而不能深解第一义的人，在经典记载，他只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。而有的法师误会了九品往生的内容， | admin 2020-07-06 |