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十一点十五分吧！有人引我到候参位子等待，在那里坐了将近二十分钟，终于轮到我了；我以为是进入监香老师的小参室，护三菩萨却指指主三和尚的小参室；心中又喜又惊，高兴可以再跟导师讲话，却也担心所整理的那一点数据不知道会不会被打回票？一进门，导师就亲切的说：“善藏师终于来了，我说怎么还没有消息呢？”顶完礼、坐下来，导师问监香孙老师我是什么题目？&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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午斋后略为休息，再经行近一小时，才又开始拜佛近三小时，再阅读书籍约一小时后休息用膳。晚上配合上课及做家事外，仍以拜佛为主。在休假期间，三月底最后一周的那几天，行住坐卧中的疑情特别浓，而白天拜佛时，突然的有所碰触，第一反应是：“那是什么？为何会出现在念头之前？”一连串的问题接踵而来，在脑海中一一浮现；它的清净性、无染性，与我们染污的、分别的 | 三摩地 2018-07-20 |
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但毕竟势单人孤；在此，我要大声急呼：凡我正觉人，不论已悟未悟，都要团结一致，在导师的引领之下，努力修学、充实自己，在佛道上百尺竿头更进一步，个个肩负起摧邪显正的大任，好让一息尚存的脉，能永续流传，让后世学人尚有宗门可闻，尽力救护众生都回归正道，千万不要再明里暗里阻挠导师救护众生的大行！最后，愿以证悟功德，回向今生及往昔诸生的父母、师长、兄弟、姊妹、 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以我师姊看我参加意愿不高，可是这个法又那么好，不参加很可惜，便想出一个方法：要我开车载她去上课，我就在车上休息等她下课。经过二、三回，她看我还是无动于衷，就跟我说：“师兄！你较敏感，帮我听听看；万一不对，或是不如法，我们就赶快溜。”我想一想，很有道理，就进入讲堂上课。一听到前所未闻、全台都无法听到的无上，真是法喜充满，如入如来宝山，取之 | 三摩地 2018-07-20 |
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晚上继续阅览《悟前与悟后》……犹记当时，我是欢喜颤抖地边阅边流泪……叹息道：所谓末法时期，竟能有此大善知识出世，为末法众生演说教导此无上……内心的沸腾如何言喻呀！……我读著读著……不觉东方天际已露鱼肚白……。我很清楚：这法门不同于我过去所修学之法。导师在书上所言述的修行理路相当 | 三摩地 2018-07-20 |
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而就在那个时候，学校的一位同事请了一位法师（后来才知是惟觉法师的）每星期来校一次，介绍打坐修行之法，从此之后便每星期固定参加聚会、练习数息、打坐，在家时也会抽出时间练习。有一阵子绷得很紧，半夜醒来硬是逼自己打坐数息，非得学出个名堂不可，有几次还吓到半夜醒来的同修。不过越学妄念越多，无法对治；那时以为能将妄念压得越少、功夫就越到家，一直在跟妄念抗衡。 | 三摩地 2018-07-20 |
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中午过堂后，大部分人都去洗手间了；我望了导师一眼，导师问：“有消息吗？”答：“有。”导师也很高兴，问我：“确定吗？”想起张老师说：“要能承担，且要口说手呈。”便肯定的回答：“确定。”导师高兴的说：“去登记小参。”想到导师如此爱护我们，不禁眼眶都红了。上完洗手间，正要回禅堂，刚好导师在外面， | 三摩地 2018-07-20 |
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坐下来休息时，脑筋豁然想通了：“理”就是道理嘛！色阴是四大所成，色身会败坏、变异无常。○○也是生灭法，意根作意○○○，○○○，意根作意○○○○○○，○就○○；种子流注时，前念落谢，后念踵继，如此念念生灭；识阴觉知心也是如此，都是念念生灭；但是如来藏是本体，不生不灭，○○○时，如来藏还是○○○○，否则○○○○。但是，如来藏无形无相，必须○○ | 三摩地 2018-07-20 |
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第一天因起三的仪式，时间很快就过去了，也没能真的有什么消息。在当晚主三和尚开示禅门公案中，只觉得精采万分，而自己彷佛触证到了些许答案。但开示过后，自己却不懂得针对似有相应的一、两个公案，再三去咀嚼一番；也没有乘胜追击，去整理所触证的东西。思惟落到不甚明白的公案中打转，企图要在其中钻出活路来。不消多时，便将所有的公案，忘得一干二净，当晚只得兀自在禅堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，早斋后开始经行，叫们注意脚下，要注意什么呢？不就□□□、□□□吗？还是没有消息。稍后在快步经行时，发现□□□□□□，在不用□□□的情况下，□□□□□□□□，到最后好像自在看著□□□□□；此种感觉，在昨晚蒙山施食时，诵念经咒时也有，直到和尚敲两下香板时才停。近午斋时，继续拜佛参究，拜得很轻松、很自然，若有所悟；想到前六识都是妄心，那这□□□□ | 三摩地 2018-07-20 |
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导师令众生无畏的神态，稍稍平息了我忐忑不安的情绪，但不知怎地，把知见陈述得零零落落，几致自己都觉得不知所云！我心里想著：“阿弥陀佛！还好旁边那位监香老师是陆老师；如果换成我们张老师的话，肯定自己会被张老师一掌劈死！”导师慈悲的为整理了许多知见，让得以贯通明白，并让明晨再来报告。晚上斋堂用斋的时候，导师无有厌烦的在为我们说法，我目不转睛的听 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于心里已有消息，及前一天去布置场地，就比较不紧张，很开心的去参加禅三，临行前，在佛前祈求佛菩萨能让我有一念相应的经验（因为是自己依老师的开示，推敲出来的，感触并不深，怕般若慧无法生起故），并且能在导师的引导下，对真心做更深的体验与了解。佛菩萨对这个笨，实在太好了，你怎么求，祂就怎么满你的愿，丝毫不虚。说老实话，我之所以那么快就找到，除了对老师的开 | 三摩地 2018-07-20 |
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大愿法师所教的法，大致上与南洋法师所教的相同，是以数息法、四念处为最主要的修法，配合八正道、七觉支、四正勤、四神足、五根、五力共三十七道品为全部的修行内容。大愿法师认为所有的修行人，都应以四双八辈〔编案：声闻果之初果向、初果、二果向、二果……四果向、四果〕为努力修行的目标，在行住坐卧时包括打坐时，都心心念念放在四个念处上。那时，我对大愿 | 三摩地 2018-07-20 |
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二○○三年底，听到会里已觅得适当地点将建设正觉寺的好消息；心中很惭愧，自己经济能力实在不足，无法护持。回家后，想到还有一些首饰，或许可以变卖，筹得一些款项；与同修商量后，拿到附近银楼，顺利的变卖，筹得一笔小金额，护持正觉寺。由于自己往世布施做得不好，以至于现在在经济上，只能微尽棉薄之力护持，真是惭愧。后来在课堂上，张老师说班上另一位师姊也类似于我的 | 三摩地 2018-07-20 |
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不用求真，唯须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能由境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。不好劳神， | 三摩地 2018-07-20 |
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懒融禅师非常惊喜，问道：因何降此？四祖道：特来相访，莫更有宴息之处否？懒融禅师于是指了指屋后，说道：别有小庵。说完，便引四祖来到小庵前面。四祖发现，庵的四周尽是虎狼之类，于是，顺势举起两手掩面，作出害怕的样子。懒融禅师道：犹有这个在。懒融禅师的意思是说，没有想到你这位大名鼎鼎的祖师，还有恐怖心或者说执相的心在。四祖反问道：这个是甚么？四祖的意思是想 | 三摩地 2018-07-20 |
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如何息妄情，还归空处坐。”慧忠禅师答道：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”智威禅师知道他已经彻悟了，于是将整个道场交付给慧忠禅师住持，而他自己则随缘化导，后终于延祚寺。慧忠禅师生活极为简朴，有很长一段时间，他一个人住在山上，没有公开弘法，也没有侍从。《景德传灯录》中说他“平生一衲不易，器用唯一铛”。慧忠禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧明禅师连忙上前作礼，说道：“请行者为我开示法要！”六祖道：“你既为法而来，那就请你现在屏息诸缘，勿生一念，听我为你说法”。慧明禅师静心良久。六祖问道：“不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目？”慧明禅师当下大悟，遍体流汗，悲喜交至，涕泣滂沱，顶礼数拜。但是，他心里还有疑问，于是问道：“上来密语密意外， | 三摩地 2018-07-20 |
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盖为一切众生自蔽光明，贪受尘境，外缘内扰，甘受驱驰，便劳他从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求，与佛无二，故云开佛知见。吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪。口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自身，止恶行善，是自开佛之知见。汝须念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见即是出世，开众生知见 | 三摩地 2018-07-20 |
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盐官道：“我在江西时曾见一僧，自后不知消息，莫是此僧否？”于是便命令那位僧人回去招请法常禅师下山。法常禅师以诗偈回答盐官国师道：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”后来马祖听说法常禅师在大梅山住山隐修，便派手下的僧人前住勘验，看他是不 | 三摩地 2018-07-20 |