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有了信之后呢，当然就要勇猛精进的去修学，要如实地去勤求这些佛法，还有种种能够帮助我们成就佛果的善法，要勇猛精进，勤求不息，那就是精进根。再来就是念根，因为精进的缘故就会常念菩提，常念三乘菩提，还会常念种种的佛法，时时会专精的去思念、去忆持菩提，忆持佛法，不会忘记，这就是念根。再来是定根，既然对于善法能够如法系念，能够安住了，那就能够制心于一法，心得 | admin 2020-02-21 |
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禅的话就等于是能够止息一处、能够安止下来，能够让自己心不再攀缘，能够了解自己之前觉观之法，实际上是恼害众人身心；然后能够向着佛道，向着刚刚佛陀所说的这些法，然后来想：我以前还没有出家之前，我这些法有没有作过的、有没有相应的、那有没有曾经体验的。那就是说：如果是善法，我是不是起了什么样的恶心所？我是不是跟佛所说的慈、悲、喜、舍是违背的？我是不是跟着四 | admin 2020-02-21 |
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譬如说圆教的经典，《华严经》等等，我们可以看到里面有一位菩萨叫善财童子，善财童子为法不顾自己的身命，他一位一位善知识不断地求法，他听从善知识的教诲，他息灭了自己的贪瞋痴，然后一口气就达到等觉地。也就是说，真的是不可思议！他就是因为对法的尊重，知道不断地精进是自己人生唯一的目标。所以即使当他有一次遇到了一位善知识，这位善知识他是示现了苦行，然后他会从 | admin 2020-02-21 |
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但在别人看来，小本就是没事找事，那么好的日子却不愿静下心来享受，天知道，她还有啥不满意的！阿外来访前还不觉明显，阿外的出现让我顿时觉得小本的状态实在是让人叹息，看来是小本的福报比不上阿外。因为觉得阿外这么有福报，和自己缘分也好，就忍不住说，你福报好，不如来学佛吧，这样可以保证未来生也会圆满顺利，因为只有学佛才最安全。阿外回答：虽然我不反感佛法，也愿 | admin 2020-02-21 |
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一般人总以为说念佛是老公公、老太太他（她）们念的，会认为说自己是有学识、有经验，自己的聪明智慧不屑于去念佛，所以他们轻视念佛法门；修学净土的人通常会以为说口中或者是在心中阿弥陀佛、阿弥陀佛这样不断的去唱诵就是念佛，不知道念佛法门当中，其实还有其他更胜妙更善巧的；至于学禅的人又大多以为学禅就是要打坐、要数息、要能够一念不生，所以他们排斥念佛法门。可是 | admin 2020-02-21 |
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但是现在有许多人，是为了求明牌（明牌指彩券开奖前，媒体或消息灵通人士甚至通灵人士预测的中奖号码）或是种种的所求，才去祭拜鬼神的；那么这和世尊所说的，以慈悲心来布施给饿鬼道的众生，而得到福德的道理，是完全不一样的，所以希望大家不要混为一谈。还有许多人认为，要祭拜这些鬼神，一定都是要杀猪、宰羊，用鸡鸭鱼肉等三牲五礼来祭拜，这样这些鬼神才会欢喜，自己才会 | admin 2020-02-21 |
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若器世间农作行船，世俗事业不甚滋息，殊少便宜[piányi]多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘，如是一切是妄语增上果。】上面引述众生造作欲邪行、妄语等所引生之各别的增上果，供大家参考，论中尚有其他八种不善业的开示，诸位菩萨可以自行查阅恭读。因此众生所造的十善业与十不善业，与他将来要投生之处的外在生活环境，都有密切的关系。虽然器世间是众生共同的居住环境，但是 | admin 2020-02-21 |
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可是我们在修学佛法不是这样子，我们也要一样要为亲贤讳、要遮覆他们，可是我们不是要让他无知，而是我们要提供正确的讯息，来让我们的师长也能够知道正确的道理是什么，我们这样才是对于师长的真正尊敬跟帮助。所以我们说孝养父母、还有侍奉师长，我们对于对我们有恩的父母跟师长这些尊长，我们对他们的回报有时候虽然我们供给他衣服、饮食，让他们能够过很好的生活，乃至有尊 | admin 2020-02-21 |
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第五、暗示而不姑息。孩子做错事不要苛责，也不要姑息，苛责会使孩子失去自我反省的机会，姑息会让孩子一错再错。因此，父母亲在孩子犯错的时候，应该作适当的暗示和引导，让孩子能够用心去体会、思考和判断，然后自我调整，改过向善。人们常说：人非圣贤，孰能无过。有情在一世又一世的生命流转里，每一世舍报后，此世意识就断灭了，这一世的意识无法去到未来世，因此当这一世 | admin 2020-02-21 |
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第五、暗示而不姑息。孩子做错事不要苛责，也不要姑息，苛责会使孩子失去自我反省的机会，姑息会让孩子一错再错。因此，父母亲在孩子犯错的时候，应该作适当的暗示和引导，让孩子能够用心去体会、思考和判断，然后自我调整，改过向善。人们常说：人非圣贤，孰能无过。有情在一世又一世的生命流转里，每一世舍报后，此世意识就断灭了，这一世的意识无法去到未来世，因此当这一世 | admin 2020-02-21 |
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同时净饭王躺在床上，也感受到了佛的光明，他高兴的坐了起来说：这样的光照在我的身上，病痛就止息了，这一定是悉达多的佛光。此时佛就带领着难陀来到病床，佛用祂的手摸着父亲的额头说：父亲！不要忧愁，一个人如果福德深厚，就会无所缺损。您是一位持戒清净的人，已经远离了心中的尘垢，所以应该要欢喜，不要忧恼。父亲！您应该要深深的去思惟，去系念于佛法中的义理，对于那 | admin 2020-02-21 |
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但歌里唱着只有一个人还爱你虔诚的灵魂，爱你苍老的脸上的皱纹，不禁让我想到，在世间流浪生死，有多少人能看到灵魂的真相？除了多情慈悲的菩萨，有谁能真正爱到你的灵魂，有谁能真正洞悉到青春的欢畅与苍老的皱纹无异，能真的心甘情愿对你喜舍如初？或许很多老人都会像我前不久去世的外婆那样，不知哪天就在老人院悄无声息地离世。也会有很多像我一样的后人，头一刻还在盘算着 | admin 2020-02-21 |
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哥哥呢，【兄则去家，行作沙门，夙夜精进，诵经念道，一心坐禅分别思维，未曾休息懈怠，即具根力三十七品，行合经法，成道果证。】（～《杂譬喻经》）哥哥出家了以后非常精进，日夜都行于六度，日夜都依于静虑思维佛法而如是知、如是见，如是知见而如是的实证。他终于依于佛所施设的三十七菩提分、五根、五力这样的一个四圣谛、八正道的道理，而终于成就了一个道果。根据后面的 | admin 2020-02-21 |
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”（《圆觉经》卷一）意思是说：众生都是因为淫欲之心难以断除，所以才会在欲界中头出头没，轮转不息。各位菩萨，至于邪淫会产生什么样的过患呢？我们来举述《菩萨优婆塞戒经》卷三作为说明，经中说：【若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生见皆生疑，所作之事妄语在先，于一切时常受苦恼，心常散乱不能修善，喜失财物所有，妻、子心不恋慕，寿命短促，是名邪淫 | admin 2020-02-21 |
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一切人在世间的福报都和过去世的布施（财施、法施、无畏施）有关联，有些人在过去世不曾布施，这一世虽然很有脑筋、很会做生意、也很会求神，看哪里庙很兴盛就去求，也很有方便善巧，每次求神都能得到，但总是守不住，钱财很快又失去了！因为求来的钱财本来就不是他该得的，现在那个财物主人还没有来到，有威德的正神先借给他用一用，正主儿一到就得马上还；如果他够聪明，求来 | admin 2020-02-21 |
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这就像是去银行存款，今天早上存了，不能下午马上就要领利息啊！得要存款到期了，才能领到利息的。他看见别人布施以后受诸衰恼，而不明白三世因果的道理，所以就担心自己是不是会因为布施而遭受了恶报？因此就对自己曾经作过的布施，产生了后悔心，误认为布施不一定会有善报因果，甚至认为是布施才得到了恶果。所以从世尊所举示出的这六种情形，我们就知道，布施以后要能够欢喜 | admin 2020-02-21 |
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所以菩萨应该去布施，更何况五十元、一百元对菩萨而言是小钱，千万不要吝惜，如果这个人真的是骗你的，你只不过损失五十元、一百元而已，不是吗？更何况你也成就布施的功德，未来这个人，他连同本金利息一起奉还给你，有什么不好的？所以有智慧的人，身边会准备一些小钱，随时随地准备去布施，如果看见有人已布施，自己无法布施，不应该去抱怨，应该随喜赞叹别人布施作得好；虽 | admin 2020-02-21 |
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末学曾经被一个中年女客户折磨了很长时间，她倒是很信任我（什么私密信息都告诉我），却就是喜欢折磨人（受虐呀，泪崩）。后来，末学就每天回向她，大概过了一年后（期间几乎没有往来）突然相遇，她竟然变了一个人，从欺负人的阿姨，变成了保护人的女神。这让末学惊呼回向的强大作用，也对佛陀所说的法，深信不疑。（破涕为笑）同样，父母如果不满意，也一样的处理方式。调柔的 | admin 2020-02-21 |
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童子前世的母亲听闻这个消息后，也好奇地前去富豪家中尝试。她一看到这个婴儿就很爱他，一抱着婴儿，婴儿马上就开口要食。首富长者非常的高兴，就重金雇用儿子的前母，使得他来养护自己的儿子。首富长者于是与大夫人协议说：我们的这个儿子不论谁抱他都不肯饮食，只有这位妇人抱他才欢喜肯饮食。我现在想要迎娶她进来当小夫人，让她养育我们的孩子，不知是否可以呢？大夫人听了 | admin 2020-02-21 |
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有一天，他看到一群商人带了一条狗，而这条狗趁着商人们在休息时，偷吃了商人们所带的肉食，于是它便被商人们打断了狗腿，并弃置在旷野之中。这时舍利弗用天眼看见这只狗，因为受伤以及饥饿的缘故，将要死亡了；舍利弗尊者因为慈心怜愍它的缘故，便到城中托钵，并将托钵得来的食物布施给这条濒临死亡的狗，这只狗也因为吃了舍利弗尊者所布施的食物，身体就有了一些气力了，心中 | admin 2020-02-21 |