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而说赞曰我今灌沐诸如来净智功德庄严聚愿彼五浊众生类速证如来净法身戒定慧解知见香遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息悉令除热得清凉皆发无上菩提心永出爱河登彼岸佛说此经已。是时众中有无量无边菩萨。得无垢三昧。无量诸天得不退智。诸声闻众愿求佛果。八万四千众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心尔时清净慧菩萨白佛言。世尊。幸蒙大师哀愍我等教浴像法 | admin 2020-04-07 |
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九识增见从此尽，佛性纷争自平息。点拨道昭化东瀛，晓谕群贤真见道。灯灯无尽立宗门，照破千古大乘师。 第7集 译文超胜盖群贤，法义齐备中土现。为法灭身任圣道，尽瘁译场一完人。千古一论成唯识，楷定如来正法轮。明心弟子齐感召，偕入禅门定宗旨。一花五叶自然开，师徒再会写青史。虚空无穷愿无尽，同入恒沙觉有情。 ------------- 历经多时的规划 | 三摩地 2020-04-06 |
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那么“勤习”呢？有两个意涵：一个就是精勤地修学熏习叫作“勤习”；另一个习是精勤地息灭烦恼，所以叫作“勤习”。 因此古时出家人都是不生火的，那是传到中国来以后，百丈大师才设立有伙房生火；以前都没有火，所以说出家人不食火食，也就是说要去托钵，自己不生火煮饭的。那百丈大师改变了这个规矩，是因为中国出家人在名山、深山里面， | admin 2020-03-19 |
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上课期间，聆听杨老师种种教诲，又引经据典，深觉正法才是如此啊！而且很信受，每一个法都与生命息息相关！二年半共修期间，因我同修身体不好，不能坐太久，需要搀扶照料，所以很少在讲堂里面拜佛，大多是迟到、早退。也几乎没作过义工，唯一的一次是讲堂搬家。我同修的状况越来越差，上课到后来，三不五时要住院，就常常请假了；最后一、两个月，几乎都没上。因缘真的不太好！ | admin 2020-03-03 |
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阿闍世王听到这消息非常震怒，决定亲自来处决这个人。于是恒伽达就被绑在那里，阿闍世王就直接用箭射他；结果这箭射出去以后，却在还没射到恒伽达的时候箭身就往回转，反而向着阿闍世王射过来。阿闍世王吓一大跳！后来，又连射三箭都是如此，阿闍世王觉得很恐怖，到底这个是人、还是鬼、还是天龙、还是神呢？就审问他。恒伽达说：我都不是。我是国王您的大臣的小孩，只是希望国 | admin 2020-02-21 |
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后来回到家以后，休息时他就开始感叹！这时候，情绪一上来就不禁落下泪来。刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了；于是太太就问他说：到底夫君你是发生了什么事情呢？为什么你会这么难过呢？怎么好端端地就哭了起来呢？他就说：因为今天我看到那一户人家的长者去供养三宝，他现在已经福分这么大了，继续供养三宝、继续修福，他来生福上加 | admin 2020-02-21 |
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晁错曾为了某事，建议皇帝杀袁盎没被采纳，后来因为皇帝采纳晁错提出的削藩撤封政策，引起各国诸侯反抗，发动了七国之乱，袁盎反过来建议皇帝杀晁错，以平息。结果晁错果然真被皇帝赐死而腰斩。人面疮对悟达国师说：当时的袁盎就是您，而晁错就是我。因为我被腰斩时心怀怨恨，所以累世以来都在寻求报复的机会。可是您十世以来都是持戒严谨的高僧，戒神都在旁守护着，使我没有机 | admin 2020-02-21 |
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譬如说：您在台北银行存钱，不能到我银行来领取本金和利息；如果在银行存钱，也不能到彰化银行来领钱。同样的道理，您想要获得证悟菩提的出世间果报，那就必须先在正觉同修会中储存您开悟明心的菩提资粮。也就是说，种因与得果之间必须相当，这才是法界中永远不变的道理。各位菩萨！综合以上所说，我们就知道：乐有世间与出世间乐两种，福德也有世间与出世间两种福德，这两种福 | admin 2020-02-21 |
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根据《出三藏记集》卷13记载，安世高法师本来是安息国太子，后来舍弃江山出家修道，于东汉桓帝时来到中国，在洛阳翻译佛典，安世高有宿命通，知道过去世欠人家一条命，他想要把这个业债了掉，就特地事先请人，到时候帮忙作证是个意外，请官府不要降罪于杀死他的人。第二天，那帮忙作证的人，就跟在安世高后面，一起上街去，正好有一群人在打斗，一阵混乱中，安世高被击中头部， | admin 2020-02-21 |
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所以，光就我们自己来说，光是念佛，现前念佛的一念，本来就可以让我们止息了接下来要作恶的念头。所以，这就是为什么说念佛可以减少我们自己造作恶业。那如果再加上说，念佛的念头当下跟许多的众生结下善缘，这件事情结合起来看的话，我们应该不难理解，为什么我们说念佛一声罪灭河沙；因为这个念头对我们影响实在太大了。 | admin 2020-02-21 |
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这是说：如果看见父母、师长以及佛门四众时，能够亲手安置座椅，让他们可以安隐舒适地说法或是休息，乃至把自己的座椅恭敬地礼让给这些福田来坐。能够像这样布施的人，在他舍寿之后，在未来世受身时，就会常常得到尊贵的七宝床座；而在未来成佛时，就会得到师子法座，这就是第六种床座施的果报。第七种布施则是房舍施。这是说：对于父母、师长以及佛门四众，应该要使他们在房舍 | admin 2020-02-21 |
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可是呢！同行的另外一个商人起了慢心，心里生起了一念说：这个国王真是愚痴啊！他拥有如此大的财富、权势、地位，人间法中已经无所求了，为什么要对佛陀这样恭敬供养呢？因为佛陀好比一头牛，那么他的弟子们好像牛车一样，牛拖着牛车南北在奔波居无定所，他们身上也一无所有，那佛陀又有什么胜妙的法道，值得国王这样来承迎、礼拜、供养呢？之后两个人就一同离开了，走了三十里 | admin 2020-02-21 |
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】意思是说，到临命终时，意识将会渐渐地断灭，今生所造作的善恶业全部都会现前，就好比播放影片一样，由上而下一格一格出现，非常快速，不到半秒钟便将一生的善恶业全部播放完毕，紧接着息脉全部停止，进入真正死亡过程的阶位，唯识学中称之为正死位。当业镜现前时，意识心很猛利，能清楚了知每一格业镜的内容，或善恶业、或净业、不净业，了知之后紧接着意识就渐渐地消失，乃 | admin 2020-02-21 |
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往生前呢，无病无痛，甚至气力精神一如往常，就如同吃饱了躺下休息，再睁开眼睛，已经往生天上，继续去享福了！如果大家希望自己像佛说的这样往生，那就要在一生当中不断的修行，累积功德、福德，就可以直接无所障碍的往生到我们下一个该去的地方。希不希望自己也是这样的呢？那就记得要依照佛所教导的去实行喔！对于佛弟子而言，此生结束以后，该不该还流连在这个地方不肯离去 | admin 2020-02-21 |
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以阿罗汉来说，如果有了四禅以上的证量，他能够灭掉身行的息脉、能够灭掉口行的觉观、能够断掉意识的相续相，对这些不执着。但是他也很清楚这样并不是证入涅槃，更何况许多是要修学大乘法要的！想要证悟实相的人，更要证知这三界内的一切诸法----它的无常相、生灭变异相。------《三乘菩提之阿含正义（二）》<第011集佛对声闻人的最后遗教>正珍老师 | admin 2020-02-21 |
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这位年轻的哥哥，他一离开家园就许多年，在这许多年当中，他完全没有和家里联络，家里也完全没有他的消息。这样子经过许多年之后，长者的女儿已经渐渐长大了，到了适合结婚的年龄。长者眼看着日子一天一天地过去了，自己的女儿一天一天地长大，而且结婚的年龄已经到了；但是富商的长子呢却一直都在遥远的国度里面，完全没有任何他的消息，也不知道这一位富商的长子是不是还活着 | admin 2020-02-21 |
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她这样一步一步一步地走着、走到了中间有一个地方休息，在这休息的地方，她听到了哗啦哗啦的泉水流着、流到了一个池塘当中，然后这个泉水非常非常的干净，在这池塘里面也储存了许许多多的泉水非常的干净；莲华女走到这个地方累了，而且身体也脏了，所以她就到这个泉水的旁边、池塘的旁边暂时休息，然后也顺便的清洗一下自己的身体以及把这些灰尘把它洗掉。当莲华女她从池塘里面 | admin 2020-02-21 |
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我们对于色身无有半点姑息，将这个色身投入到后天被塑造的生命，在其中欢笑、在其中流泪、在其中激情、在其中悲凉，我们渐渐与这角色生命合一，以为这就是我们自己本来的样子，为了它全然防御攻守，若有人给予侵犯，就全力还击，无论这个敌人是真实还是假想，这一点都不重要，重要的是我们自此选择了恐惧，选择了在不安中过活。《心经》上说：心无挂碍、无有恐怖、远离颠倒梦想 | admin 2020-02-21 |
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然后，不知怎么的，在这路程中她到了树下休息就生产了；毒蛇闻到生产的这种血腥味就引起一阵骚动，骚动之后就窜出来，那时她先生刚好在熟睡中，不意就被毒蛇咬死了！然后接下来呢？她虽然很难过，可是还是要继续（坚持下去），路程继续要走呀！在回她娘家途中，因为要过一个大河的时候，刚出生的这个小孩和旁边这个大儿子她没有办法兼顾，于是她就担着小的先过去，后来大的自己 | admin 2020-02-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行一》<第129集息恶法则四--深会如来愿行>何正珍老师 | admin 2020-02-21 |