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欢迎您收看《菩萨正行》的节目，我们在上一次的节目当中，谈到了，即使没有很多的钱财来作布施，但是可以教导其他有财富的人去作布施，或是自己前去帮忙他，共同成就布施行。我们也谈到了，应该如何为人治病以及瞻养病苦，才称得上是真求无上菩提之道的大施主。其实不是没有钱财布施的人，才需要去学习如何以医药或是照顾病人来培植福德；即使是很富有的人，也同样应该要修学医 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为如此，许多人即使有了亿万家财，但是心中呢，经常还是很焦虑、很担忧，怕一不小心他的财富就忽然减少了，或是怕身边的人在图谋他的财产，所以他的心总是无法安住下来，就像猕猴一样的躁动不停。而人命短促呢，是说人命大多难超过百岁，就犹如闪电一般的一闪即逝。人身也是无常的，无论是风雨、寒热、饮食或病痛，总是要花许多的时间和心思来照顾这个色身，所以说这个色身真 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为这个因缘，所以这一世能够获得这样的财富来受用；因为那个福田是属于布施者，是福田殊胜嘛！布施者虽然是悭吝，可是受施者，他是福田殊胜，所以他虽然只是一点点布施，也能够得这样的财富这个果报。因为过去世他都是悭吝的，都是舍不得拿钱出来用，也舍不得去布施，所以这一世仍然呈现出来：虽然说很有钱，可是还是没有舍掉他的悭吝的这个习性。那贫穷能布施又是什么道理呢 | 三摩地 2018-07-23 |
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这里讲的自在，就是指菩萨经常会发大愿想要生到哪里去利益众生；当他想要生到哪个地方去，要受用多少财富，要怎么样来利益众生的时候，他要能够自在生到某个地方去，他想要度众的对象地方的方所。如果说他没有这样的福，他就没有办法有这样的愿，可以自在的生到何处去受用福报。所以要在世间中受用福报，而且要能够自己依照愿而去受生，一定要在无量劫中广行布施、修集福德。第 | 三摩地 2018-07-23 |
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由这个故事我们应该要知道，听闻佛法是比赚几百亿还重要的！导师也说过：如果有一天佛陀召见我们，就算我们当时有能赚几千亿的大生意也要暂时搁下，一定要先去见佛；因为能值遇佛、或供养佛的机会很少，那功德是无量无边的！供养一位持戒人就胜过拥有四天下的财富，更何况是供养如来呢！而现在佛陀虽然不在，但仍然有大菩萨在宣说，希望有智慧的您千万不要错过。 （原标题 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为如此，许多人即使有了亿万家财，但是心中呢，经常还是很焦虑、很担忧，怕一不小心他的财富就忽然减少了，或是怕身边的人在图谋他的财产，所以他的心总是无法安住下来，就像猕猴一样的躁动不停。而人命短促呢，是说人命大多难超过百岁，就犹如闪电一般的一闪即逝。人身也是无常的，无论是风雨、寒热、饮食或病痛，总是要花许多的时间和心思来照顾这个色身，所以说这个色身真 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为如此，许多人即使有了亿万家财，但是心中呢，经常还是很焦虑、很担忧，怕一不小心他的财富就忽然减少了，或是怕身边的人在图谋他的财产，所以他的心总是无法安住下来，就像猕猴一样的躁动不停。而人命短促呢，是说人命大多难超过百岁，就犹如闪电一般的一闪即逝。人身也是无常的，无论是风雨、寒热、饮食或病痛，总是要花许多的时间和心思来照顾这个色身，所以说这个色身真 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们由此可知，听经闻法的功德是非常大的，尤其是听闻！所以我们应该要想尽办法空出时间来听平实导师的周二讲经4，就算您赚几百亿美元的生意也比不过遍满四天下的金银财宝吧！因此听闻平实导师讲经比较重要！几百亿美元对地球来说，不过只是一点点的财富！（全球一年的GDP—生产总值─是50兆美元左右）而且只能暂时享用一世。-----《次法-施论，戒论，之论，张善思居士著 | 三摩地 2018-07-23 |
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如来藏有没有爱这个世间法呢？没有！祂像个镜子一样，祂像个聚宝盆一样，可是祂不恋栈祂所产生的财富，也不恋栈祂所出生的任何宝物，因为祂显现出来的宝物都是给人家用的。不论是世间法、出世间法，从来都不是给祂自己用的。这个聚宝盆里面实际上并没有财富与宝物，但是当你要取用的时候，祂就可以出生财富宝物给你。祂就是这么特殊的聚宝盆，对于我们这样的众生，祂就是这样地 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此，你拥有这么大的一个财富，你是不是应该走向祂，去将你自己的自身财富挖掘出来？而不是在这已经给众生的、已经体现于世间法中的财富上用心？因为这种真正的财富是属于智慧的，这是属于出世间的智慧。而世间法呢，则是属于众生的福报。你如果要这些世间法，那所得到的东西，看似很风光，但你可是损了自己的福报，而和这个东西做交易。所以你应该在心念上转过来，将这些福报 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以说，佛法没有谁可以相代来修行，因为你不甘愿，再过无量无数的几大阿僧祇劫，还是在原地踏步，而人家单单三大阿僧祇劫就已经成佛了，结果你还是于三贤位中，慢慢苦哈哈地度日，因为你没有甘愿作菩萨，你的种性无法具足大乘法中的圣种性，这真的是何苦来哉呢！甘愿做菩萨（二十）——刹那检验舍弃坏法而且善知识也没有说过，也没有保证过，将来你就可以一步轻轻松 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果说，你是想要往生极乐世界，佛陀已经替你准备好，已经替你准备好你的莲花座啦，乃至于有的人已经准备好金刚座给他了，只要呢，你在这个佛道上继续地用功，它会成形的，它会真正成就的，如来没有亏待你啊！所以这样来思维，到底是佛的恩典比较好，还是跟众生一起混吃等死好？这是很明确的，你所依仗于此世间的──知识、财力或什么，都比别人强吗？就算是都比别人强，佛陀也 | 三摩地 2018-07-23 |
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然而学佛,尤其是修学大乘佛菩提道的修行人,心中应该建立远大的目标——成佛,就是为了将来成就究竟佛果而学佛;然后以这个究竟长远的目标,来看待所面对事物的利弊得失,而不是在短暂的生命中一时出现的名利财富上计较。就像是大人去看三、五岁的小孩,因为自己喜欢吃的一颗糖果掉到水沟里而大哭大闹,或小孩为了自己包子被狗咬去而追着狗跑,其实是一样的,大人一般是不会像 | 三摩地 2018-07-23 |
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同样作为一个生物生活在这块土地上，也许世界观、价值观不同，财富地位不同，幸福指数不同，但由生到死这条主线是相同的。 那么问题来了：人生的终极问题就是死亡，王石说他之所以要登山，就是因为登山能够让他去面对死亡，你又怎么看待死亡？（文／冬子） （原标题：看破生命这么不堪一击） | 三摩地 2018-07-23 |
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我们看看那些打从出生就生在非洲的一些人，生下来就是要面对饥饿、面对战争，哪来的光明面？哪来的快乐面？从上面我们看到，能不能一生之中，都一直有或者是常常有爱人相伴、事业顺利、饶有财富、康泰安宁等种种的快乐，完全取决于每个人各自福报的多寡，而凡事必有因，这些福报的因是什么，佛为我们开示：因为过去生持五戒、行十善，今世得以在人天中受乐。五戒就是戒杀、戒盗 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实可以这样说，死亡的恐惧是因为对生命的认知而来，种种烦恼的苦是因为对于我所的认知而来――所谓我所，是我所有的财富、身体，还有我所有的眷属、事业等等。生死的恐惧是一种情绪，烦恼的苦也是一种情绪，而情绪来源于认知。这就要问，我们对于生死的认知、对于烦恼的认知正确吗？佛法中对于生死、对于烦恼又是怎样看的呢？大家都很熟悉摩诃般若波罗蜜！什么叫摩诃般若波罗 | 三摩地 2018-07-23 |
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有些佛教信徒在过年过节的时候，或者在世间功名、婚姻、健康、财富等遇到不如意的时候，常会到佛寺里祈求佛菩萨的加持庇佑。甚至有些人，只带了少量的供品，所求的却比天还要大。而且，有的人信佛都只是随心所欲，即刻就要满意；若是没有立刻实现，那么就说佛菩萨不灵啦！这些人心中常常是这样子想：我信佛已经很多年了，经常的供养三宝，也常参加各处的，而且也常常劝人行善； | 三摩地 2018-07-23 |
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就像主持人刚刚您提到的，我们一般人都是会在现实的生活中追求名声啊，追求财富啊，啊，那佛法就是说我们有一个真实的如来藏心，那个心是绝对清净的，我们的五阴，就是我们这个色身跟我们的意识心会不断的寻求这些，这些就是在佛法里面讲的各种的烦恼，遮障了我们，让我们不知道我们有一个本原的如来藏的清净心，所以要怎么样去证实，找到自己的本心呢？要有一些条件的，那这些 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们要什么？期待中是权力、地位、财富、认同…..虚妄不实的念头，现实中有几件事是顺着我们的念头来的，而这些念头派生出来的觉受我们还把它抓得牢牢的，还以为它们真实，我们不知道那个傻子把我创造出来，要好也要坏，要爱也要恨。祂完全不懂得拣择，如果祂懂我们就没有所谓的烦恼，所谓的苦了。我到底是什么？这一刻赌徒的心支离破碎！值得庆幸的是我这个赌徒在这一世 | 三摩地 2018-07-23 |
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摩纳！是什么因、什么缘，令男子、女人财富无限、富裕多金？如果有男子或女人慷慨大方、欢喜布施，他（她）乐于惠施饮食、衣被、医药、房舍、床榻、明亮的灯光、奴仆劳役等等民生必需用品与僧伽、离欲清净的修行人、穷人、病人、孤苦无依的人、从远地方来的人等等，这样的人造作并累积了这样的善业，死后便会往生福乐富饶的地方，往生到天上，若转生到人间时，将财富无限、富裕 | 三摩地 2018-07-23 |