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”夹山禅师听了，深感欣慰，说道：“苟如是，即吾宗不坠矣。”夹山禅师顺世后，元安禅师行脚来到涔(cen)阳(洞庭湖与长江之间)，偶然碰到一位昔日同参。因话及武陵旧事，同参问道：“倏忽数年，何处逃难？”元安禅师道：“只在阛阓(huanhui,市井)中。”同参道：“何不向无人处去？”元安禅师反问道：“无人处有何难？” | admin 2018-07-20 |
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”道悟禅师问：“虽然如是，毕竟如何示于后人？”石头和尚反问道：“汝道谁是后人？”道悟禅师一听，言下大彻，从前在国一、马祖二大师门下所获心得，顿时扫荡无余。盖其平生所悟，可用《宋高僧传》中的一句话来概括：“垢净共住，水波同体。触境迷着，浩然忘归。三世平等，本来清净。一念不起，即见佛心”。道悟禅师大事了毕之后，即前往 | 三摩地 2018-07-20 |
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”德山禅师一听，大喜道：“如是如是，当善护持！”于是二人便礼拜而退。全奯禅师后往鄂州岩头住山。不久赶上唐武宗毁法，大量僧尼被沙汰。全奯禅师不得不靠在湖边摆渡过活。他在湖的两岸各挂一木板，有人要过渡，只要将木板敲一下，全奯禅师就会大声地问：“阿谁？”客人答道：“要过那边去！”全奯禅师便划船过去迎送。有一天，一位老婆 | 三摩地 2018-07-20 |
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”孚上座道：“既然如是，禅德当为我说。”禅者道：“座主还信否？”孚上座道：“焉敢不信？”禅者道：“若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一时放却。”孚上座于是依禅者所教，万缘放下，罢讲，胁不至席。从初夜至五更，忽闻鼓角声，豁然契悟。孚上座一时身心踊跃，便下座去扣禅者之门。禅者问：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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如是遍观七窑，一一皆见米和尚端坐其中，身光烂然若金。一时当地居民，皆奉之如神。米和尚出家后，曾参礼沩山灵祐禅师，发明心迹后，即遍历诸方，饱参禅德。一日，襄州常侍王敬初居士，正在处理民事，米和尚来了。王敬初一见米和尚，便举笔示之。米和尚问：“还判得虚空否？”王敬初居士一听，便掷笔回到屋内，再也不出来。米和尚好生疑惑。第二天，米和尚便请鼓山供 | 三摩地 2018-07-20 |
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此理如何？”龙牙禅师道：“道者（道人）合（应该）如是。”德韶国师就这样反复地请问了十七次，龙牙禅师从始至终一直如此作答。德韶国师最终还是不明其旨。于是他再三请求龙牙禅师垂示。龙牙禅师道：“道者，汝已后自会去（你以后自己去休会）。”德韶国师后来到通玄峰。一日，德韶国师正在澡浴的时候，想起龙牙禅师和答话，忽然有省。于是，他便整 | 三摩地 2018-07-20 |
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若能如是解，诸佛常现前。”又曰：“见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白，男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道见色便见心？还会么？只为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟。”有僧问：“如何是 | 三摩地 2018-07-20 |
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八还的意思是说，一切有为法，均由因缘而起，一一事物皆可推其生因，唯有能现生一切万法的妙明真心本身是找不到生因的，它是法尔如是的，属无为法的范畴。法眼禅师问“日还什么（生起日的因缘是什么）”，文遂禅师懵然无对，这显示文遂禅师尚没有真正明白妙明真心之旨。］于是法眼禅师便劝文遂禅师把他所写的注疏烧掉。从此以后，文遂禅师对法眼禅师服膺有加，执侍左 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧南禅师一听文悦禅师的话中大有深意，便挽留他说：“若如是，则谁可汝意？”文悦禅师道：“石霜圆（石霜楚圆禅师）手段出诸方，子宜见之，不可后也。”慧南禅师于是心中暗想：“悦师翠岩，使我见石霜，于悦何有哉（文悦禅师事于翠岩和尚，他却让我去见石霜和尚，这对他有什么好处呢？慧南禅师的意思是说，文悦禅师这样做并非出自私心）！”于是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”匡仁禅师在众中便作呕吐声，说道：“是何言欤？”香严和尚一听此语，便下座，问匡仁禅师道：“适对此僧语必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？”匡仁禅师道：“万机休罢，犹有物在。千圣不携，亦从人得。如何无过？”香严和尚道：“却请师叔道。”匡仁禅师道：“若教某甲道，须还师资礼始得。”香严和尚于是便 | 三摩地 2018-07-20 |
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”青林和尚便点头称道：“如是！如是！”青林和尚将入寂时，曾召唤献蕴禅师的名字，献蕴禅师应诺。青林和尚道：“日转西山后，不须取次（任意、随便，引申为充裕、宽舒）安。”献蕴禅师道：“雪满金檀树，灵枝万古春。”青林和尚又问：“或有人问你金针线囊事（原指家务事，这里比喻本分事），子道甚么？”献蕴禅师道：“若 | 三摩地 2018-07-20 |
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审承禅师又如是作答。这样三问三答，李相公终于有省，于是呈颂曰：“出没云闲满太虚，元来一尘无。重重请问西来意，唯指庭前柏一株。” （原标题：171福岩审承禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”大阳和尚于是赞叹道：“如是！如是！汝应信此即本体全彰，理事不二。善自护持。”显如禅师悟道后，即前往惠州罗浮山开法接众。 （原标题：172罗浮显如禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄虀，吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道，各自努力。珍重！”这段开示，教意谆谆，堪为我辈时常警醒。道楷禅师圆寂于政和八年（1118）五月。临终前有辞世偈云：“吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束。” （原标题：1 | 三摩地 2018-07-20 |
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正如是间，忽遇著个多知汉，问道：‘莫是要见日轮么？何不向高山顶上去。’山僧却征（问）他道：‘那里是高山顶上？’他道：‘红尘不到处是。’诸仁者，好个端的消息，还会么？长连床上佛陀耶。”这段法语向我们透露了他当年修行悟道的得力处。“红尘不到处”，与其说是境，还不如说是心。不计度，不立窠臼，不被声色、言句所转 | 三摩地 2018-07-20 |
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若能如是，去住无依，了无向背，还委悉（洞悉、看破）么？而今分散如云鹤，你我相忘触处玄。”绍兴壬申年（1152），景深禅师作辞世偈云：“不用剃头，何须澡浴？一堆红焰，千足万足。虽然如是，且道向上还有事也无？”说完，便敛目而逝。 （原标题：179智通景深禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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然虽如是，千头万头，只要识取这一头。”师曰：“云门寻常乾（gan）爆爆地，锥劄（zha,刺）不入。到这里，也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。”５．上堂，举风幡话。师曰：“风幡却处著得个眼，即是上座。风幡动处失却个眼，即是风幡。其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针，岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。”慧晖禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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虽然如是，也是为众竭力。”上堂：“诸方有弄蛇头，拨虎尾，跳大海，剑刃里藏身。云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱靺打睡，早朝旋打行缠，风吹篱倒，唤人夫（佣工）劈蔑缚起。”上堂：“云居不会禅，洗脚眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。” （原标题：191云居晓舜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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若能如是，方解向异类中行。不用续凫（水鸟）截鹤，夷（削平）岳盈（填充）壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛（lian,同“恋”，眷恋不舍）拳拳。用之，则敢与八大龙王斗富。不用，都来（统统算来）不直（值）半分钱。参！” （原标题：194天衣义怀禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其的未甚留意者，如来一大事因缘而已。今兹又复于真性有所悟人，抃\敢为贺于门下也。”后来，富弼果然于颖州华严院颙禅师（宗本圆照禅师之法嗣）座下悟道。赵抃七十二岁的时候，以太子少保之职，退休归养故里，并筑高斋以自适，题偈曰：“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋 | 三摩地 2018-07-20 |