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所以，当每一个人出生的时候，尤其是假如医院里面的产房它的空调温度是调到将近摄氏22度左右的时候，那么你这样算一算：37减22是等于多少？15！换句话说，婴儿就要在很短的时间，一下子经历摄氏15度的温差，而且是全身赤裸裸的出来！那就好像说，你假如搭乘飞机飞往一个北方的城市，机舱里面都有中央空调；假如说正好到当地入境的时候它是没有空桥的，要搭转运车到入境区；所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法之中，还有另外一个层次的人，叫作转轮圣王，这是有金、银、铜、铁四个等级，最高的金轮圣王可以王四天下，换句话说，他的福报是可以函盖四天下，但也只是所受用的时间比较长，范围比较广大而已，仍然是会有福报享尽的时候。四天下到底有多大？这是说在须弥山下，有东、南、西、北四个方位，各有人类所居住的区域，而我们现在是居住在南边的区域，叫作南瞻部洲，而且是在这 | 三摩地 2018-07-22 |
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如此等而上之，某甲假如是一乡的乡长、一市的市长、或者是现代的立法委员、政府部会的、乃至说是总统，那么在某一些特定的众生之中，或者是说，在某一段特定的时间之中，某甲是可以受用他这一分人世间的福报；也就是说，可能某甲过去所修的福报，在此世某一些因缘之下就兑现而受用了。然而这是从某一种相类似情况的较量分别，而实际生活之中，每一个人所扮演的角色是会有所差别 | 三摩地 2018-07-22 |
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“‘海水再多，也不过一劫的时间而已，当坏劫来临时，海水也会跟著消失。所以说手捧一掬之水，百千万倍多于大海之水。’大臣就用这样的话去回答天神。” “天神又变成一个饥饿的人，瘦得皮包骨前来问说：‘世间可有人，饥饿、穷困、瘦弱、苦痛逼身，远超过我的？’大臣们仔细衡量，还是不能回答。大臣又回去请问父亲，父亲说：‘ | admin 2018-07-22 |
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」善光公主即与夫婿相偕前往故居宅院所在，巡行四周各处；随着她所走过的地方，土地自会陷落，地中埋藏的宝藏，自然显露出来！他们就用这些珍宝，雇人整建房舍，不到一个月的时间，宫室屋宅，全部都盖了起来！招聘来的宫人和歌舞伎女，很快的充满屋中；奴工、女婢、仆人、使唤的佣人，也是多得不可称计！国王有一天忽然想念起爱女来了：「我女善光，这些日子来是如何过活的呢？ | admin 2018-07-22 |
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慈童女问旁边的狱卒说：『我头顶上的火轮，什么时候可以脱离呢？』狱卒回答说：『等到世间有人造作罪福，和你所作的一样，入海采集宝物，经历各城，受用时间也和你一样，然后就会来代替你的位置而受罪；在此之前，这个火轮是不会坠落到地上的。』慈童女问说：『我是作了什么福，又造了什么罪呢？』狱卒回答说：『你以前在阎浮提，每天以两钱供养母亲，所以得到琉璃城，四如意珠 | admin 2018-07-22 |
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（方广 ）-------------------------月称邪师，看似大量的著作中带有“菩萨”“中观”字样，其实质内容不过是用曲解的中观，来破坏佛法的罪魁祸首而已！月称邪师的著作，是我国所不屑翻译的，在西藏却当作宝贝，取代佛经来学习，《入中论》是喇嘛教考格西必学的五部大论之最重要的一本，要花3、4年时间学习。这部邪论在中国民国时期，刚翻译过 | admin 2018-07-22 |
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结集的内容是以声闻人的戒律为中心，是以声闻人的法律为中心，时间也只有三个月，不但成佛之道的大乘法没能彰显出来，连声闻的律法也没能周延地完整结集出来。所以这一次的结集是为安定声闻僧团，是有其必要性；但这不是一个佛陀教义下完整地结集，这是一个共见的事实。所以，当富楼那尊者回来看到结集的内容，有着许多的意见。可是声闻律中，只记录了富楼那对戒律中饮食不同的 | 三摩地 2018-07-22 |
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在一般传统的民间信仰文化当中是有这样的说法，而且在华人居住的地区也流传很久的时间、也应用了很久，这是在民间习俗流传中所说的：在世的人要烧大量的纸钱、银钱这种种之类的纸钱来给往生舍寿的人，让亡者可以使用；而一般的人他们认为，这样的话亡者就能够得到阴间的财富。乃至可以衍生出到整个世俗的习俗当中也流传着说：很多的公司他必须在每逢每个月的初一、十五或者七月 | 三摩地 2018-07-22 |
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】包括选择在哪一个国家？哪一个种族？哪一对父母亲？以及适合降神母胎的时间。同时也必须要考虑，那个地区的众生得度的因缘是否已经成熟？并不是说想要成佛便可以随时随地成佛；也就是说，成佛并不是一个人的事情，因为八相成道里面，还包括有转。因此佛世尊之示现成佛，祂一定会观察种种因缘，而让众生获得最大的利益；同时佛世尊的化土，广及一个三千大千世界，里面有许许多 | 三摩地 2018-07-22 |
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不时时间往诣多闻聪明者所亲近承事。亦不数数恭敬请问云何为善云何不善云何有罪云何无罪修何为妙作何为恶。如是一切补特伽罗哑羊僧摄。是名哑羊僧。云何名无惭愧僧：若有情为活命故。归依我法而求出家。得出家已于所受持别解脱戒一切毁犯无惭无愧。不见不畏后世苦果。内怀腐败如秽蜗螺贝音狗行常好虚言曾无一实。悭贪嫉妒愚痴憍慢离三胜业。贪著利养恭敬名誉。耽湎六尘好乐淫泆 | 三摩地 2018-07-22 |
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同时纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒，共同举行大型的观音菩萨纪念活动。观世音菩萨名称的由来悲愿得名《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。释迦牟尼佛曾多次演 | 三摩地 2018-07-22 |
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同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒，共同举行大型的观音菩萨纪念活动。观世音菩萨名称的由来悲愿得名《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。释迦牟尼佛曾多 | 三摩地 2018-07-22 |
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作为古代季节星宿标志的大火，在季秋九月隐退，《夏小正》称九月内火，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在内火时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果你有时间或者愿意的话可以请购，至各大书局请购来阅读这套书。从这套书当中所得到的众多的知见，应用在自己的修行生活当中，乃至自己的学法过程当中都是可以得到大利益。因此佛对于这一类的问题，应该要有正确的佛法的正见来看待，而以智慧来作抉择。而不应该用世俗，所谓的这些世俗的想法、所谓的这些丢弃乃至嫌弃的想法，让自己的心有所羁绊或者有所罣碍，罣碍于心而造成 | 三摩地 2018-07-22 |
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习气的种子是最难断的，现行比较容易断；如果能够精进修行的话，一生就可以把烦恼的现行断尽；但是习气种子却很难在短时间内断除清净，是要历经两大阿僧祇劫才能够完全断尽。如果出家了能够懂得这个道理，那么就应该效法菩萨行，而不要执着僧衣；并且在出家以后，应当要以菩萨僧来自居，不以声闻僧自居，那么才是真正有智慧的人。我们应当要知道，诸地菩萨、等觉菩萨大多示现在 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果说他是要获得世间的利益，那他所持的咒也许短时间是有效的，可是就长期来说、长期的修道来说，他是不利的，因为那是行遮道法；可是如果所持的是的总持，那就可以获得世间以及出世间解脱的利益。-----《三乘菩提之学佛释疑一第127集持咒有用吗？》正礼老师开示（原标题：持咒有用吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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】十因、四缘、五果这道理，因为时间的关系，我们无法在此为大众详细说，菩萨们可以请阅论本来研读，也可以依止真善知识平实导师座下来修习这一部菩萨根本大论，就能够更了解中间的因缘果报的道理。另外典故当中，我们也看到金铃比丘因为唱诵庄严胜妙梵音，不但令全军大众立足聆听，连畜生道的象、马都受到感动而停下来听受。所以，很多菩萨们，在这一世刚接触佛法时候，也会因 | 三摩地 2018-07-22 |
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(3遍)☞正觉发愿文（3遍）愿我修学大乘理不遇声闻缘觉师愿我得遇菩萨僧受学大乘第一义不久见道证真如随度重关见佛性随我导师入宗门亲证三乘人无我愿具妙慧勇摧邪救护佛子向正道普入大乘第一义受学究竟微妙理愿随导师学种智通达初地法无我修除性障起圣性发十无尽大愿王愿我依佛微妙慧善修菩萨十度行无生法忍增上修地地转进无障碍乃至究竟菩提果不舍众生永无尽愿我世尊恒慈愍冥佑 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个内相分浮现在这位行者的大脑中，然后这位行者观察这个在大脑中的内相分非常清楚分明，没有任何的缺漏，而且还要保持长时间清楚分明而不间断，譬如一个时辰、两个时辰，乃至一天、两天等等，越久越好；能够这样修行，坦特罗佛教行者宣称已经证得了空性心，已经成就最高最究竟的佛法。然而，内相分以及能够观察内相分非常清楚明白，都是意识境界所摄，本身是生灭法，不是常住 | 三摩地 2018-07-22 |