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在《法华经》里面有介绍了八种龙王，这八种龙王因为时间的关系，我们就不特别去介绍。那接下来，我们来介绍龙王的龙宫。龙王的龙宫又广又长，龙宫很殊胜，它用七宝所作成七重壁、七重栏楯；还有门旁有五百鬼神守着门，那门的旁边还有园观、浴池，还有种种树、种种花、种种飞鸟，这是属于龙的部分。那天界的龙有什么样的功用呢？牠是要守护天界的宫殿，牠还可以起云，然后下雨来 | admin 2020-02-18 |
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如果没有十足的定力，遇到不如意的事，往往得要等好一段时间之后，才能平静的告诉自己要放下（请想想我们每一个人都曾有的骤然生气的经验）。虽然能这样在短时间内调整心态、放下烦恼，让心情回归平静，已经很不容易，且是迈向圆融人生的一个好开始，但离烦恼的断除显然有相当大的一段距离；而且，断除烦恼所需要的定力，并非练习放下就能养成，所以开悟的圣者----广钦老和尚曾 | admin 2020-02-18 |
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而实际上是三恶道不空，誓不成佛，虽然这时间只有百千万劫，该有的世界、应有的世界，但也非常地、非常地惊人！所以要救度这样无量无边的众生，像我们身上的恶道中的眷属还会少吗？你说我们身上也有恶道中的眷属？当然有啊！就是在我们身上里面的一些细微的微生物，实际上它们就是以我们的色身来当作山河大地。实际上，广义上来说，它们也算是我们比较疏远的眷属，因为它们生生 | admin 2020-02-18 |
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依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中有六时的说法。佛教说六时吉祥，用现代人的话说就是24小时都是吉祥如意。这是一种美好祝福，更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。《菩萨地持经》卷3开示：【如来以 | admin 2020-02-18 |
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那我们先来说，举个例说欲界天的四天王天，四天王天它的一天是人间的五十年，那它的寿量是五百岁，所以这个五百岁换算成人间的时间是九百万年。往上的忉利天更是加倍，它的一天是人间的一百年，它的寿量是一千岁，所以越往上的寿量越长。但是生在欲界天，他纯粹是享乐享福，在受乐享福中完全没有闲暇想要求得解脱；所以佛才会讲，众生生在长寿天，就没有因缘来听闻佛法，亲见如 | admin 2020-02-18 |
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因为他多半的时间一定在忙着如何利乐有情，不是说不愿意接见你，真的是很忙。但是，当他在为大众说法的时候，你一样也可以随顺前来听经闻法。至于说是不是真的能够体会到善知识所说的法的真正义理，那只能说随每一个人的因缘吧！佛在《尸迦罗越六方礼经》中最后说：择其善者从之，恶者远离之；我与善知识相随，自致成佛。（《尸迦罗越六方礼经》）所以，真善知识难遇！一旦遇上 | admin 2020-02-18 |
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现在我们就将其经文内容解释如下：我阿难是这么听说的：有一时间，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊告诉比丘们说：就好像当广大的大地都变成大海时，有一只瞎了眼的乌龟，它的寿命有无量劫那么长，但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次；而在大海中有一块浮木，浮木上有一个洞孔，随着海浪在大海中四处漂流，随风漂流无定所地忽东忽西；而百年才能浮出海面的盲龟 | admin 2020-02-18 |
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再者上帝以泥土创造人类以后，再分灵于人类，然后再加以试验、考验，本质正是在考验自己；也就是说上帝的灵，既然可以分灵于人类，表示说人类的灵，是依着上帝所创造的，为什么还会有原罪呢？有了原罪以后，上帝再来加以试验、考验，这个不是等于就是在考验上帝本身自己的灵的一个清净心吗？所以能造与所造，都是上帝的缘故，如何考验呢？这样子考验又有什么意义呢？莫非闲着无 | admin 2020-02-18 |
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因为时间的关系，这个单元就为您讲到这里。祝福您色身康泰、学法无碍、早证菩提！阿弥陀佛！------《三乘菩提之入不二法门》<第001、002集经题释义（一、二）>正融老师 | admin 2020-02-18 |
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世界悉檀是宣说娑婆世界三界六道，乃至十方三世诸佛世界的世界相，包括了三世流转的时间迁移以及四至周边的空间范围；这无量无边的世界，正是我们众生流转生死的世界，也是众生成就道业的世间。第二是为人悉檀，就是相应于众生各别的根基跟能力，而述说种种能够出离世间得到解脱的法门，让众生有所依据来修学、来生起善根。第三是对治悉檀，就是针对各各不同众生的贪、瞋、痴等 | admin 2020-02-18 |
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第二种发菩提心的情形是，这个人他出生在佛陀入灭已经一段时间之后，并且是虽然有佛陀的教法住世，也有人禀承着如来的教法来修行，但是大多已经不能够证果了。他就出生在这个年代，这个就是像法时，他并没有亲自见闻如来或者是实证的菩萨示现种种不可思议的事迹；然而他阅读佛菩萨说法留下来的经典论典，或者听闻善知识解说这些经典论典，知道了其中所记载佛菩萨秘密的正法藏， | admin 2020-02-18 |
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因为像在人间募化许多钱财，来救济众生的贫病，这是世间的善事，并不究竟，不是真实的善事；因为这种事情会使行善的人，生到欲界天去享福，但是享福的日子过得很快，不知不觉一生就过去----欲界天的一生过去了，以前在人间修来的福报就都享尽了，只剩下在人间时曾造的小恶业，接着就要报偿恶业来入三恶道，短时间内无法再来人间了。除非往生天界之前，都没有造过任何恶业，但是 | admin 2020-02-18 |
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植物没有这种能力，纯粹是因为众生的业力所感，而对某些事相有所改变，而且是极长时间之后才能完成改变，不同于滤过性病毒；如果没有外缘授粉的因缘，就不会有变种的能力，自身不能变种。这是因为没有意识与意根的缘故，所以虽是高等生物，却是无情生，由众生之如来藏共业力量所控制。为什么会生于滤过性病毒中？当知因为极重无明所生极重贪爱，而作谤法、谤佛、谤大乘贤圣僧的 | admin 2020-02-11 |
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然而为免重复，节省学人时间，所说涅槃之法不应多有重复；前已曾在别书中叙述之法，除非必要者，于此书中即不再重引而说，著重于实证涅槃之理而非实修之方法。实修涅槃之方法论，已经散见于拙著诸书之中，是故二乘法中之四念处观、七觉支、五阴之无常、苦、无我等观行内容，六念、五停心观、一切处观……等，皆不在此书中说，唯直述涅槃之理，令得远离邪见、导归正 | admin 2019-11-22 |
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7出版），第二日晚上阅读书中的他空见简介后，因时间已晚，未上三楼卧房，直接在书房睡下。当时每晚的习惯都是上床时，在入睡前先入二禅等持位中，看有什么往世之情景会出现，看完后再入睡。此习惯保持了大约十年，直到后来事务太繁而无时间可用时，才改为上床便睡。 那晚在书房上床后入等持位中，因为阅读该书的缘故，与他空见弘扬的相关往世情境现前了：一次又一次的辩 | 三摩地 2019-11-22 |
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因为七住菩萨站在真如的角度来看待色身、来看待见闻觉知心、来看待时间、来看待空间、一切的事、一切的物，都会跟无常、苦、空、无我相应。因为照见真如、自性弥陀，它的真实、恒常不变，再来对照色身和受想行识，就会发现识阴的七识心——眼耳鼻舌身意等六识及意根全部都是虚妄，有念的觉知心如幻，离念的灵知心也一样虚幻不实；六根中的五色根虚妄不实，最后的意根 | admin 2019-11-03 |
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他们的师父，最后虽然也堕入地狱，至少还有一世的名闻利养与被人恭敬崇拜；那些随从者，不但无名无利、不但恭敬崇拜破法者，还得付出大量的时间、捐助巨额的金钱，最后却成就一阐提种性，换来穷劫地狱的果报——天下最冤枉的事，莫过于此！却又如同世俗所说的：有理无处伸。 本文系居士原创，转载请注明出处。 | admin 2019-09-21 |
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可是在这一段时间，我们应该要培集的福德，就要快速去你了。大家有没有想到呢？你只有九千多年时间后往生到兜率天的弥勒内院去，在那边你能修多少福德？你们想想看，去那边时，谁会给你种福田？没有人给你种福田了，你只在享受福德，没什么机会广种福田了。 | admin 2019-09-16 |
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我们没有这样的时间，但是末学还是愿意拨空来举出上述的错误，就是显示实证者与盗法者有极大的差别，让真正想学法的人不要被骗。如果读者您还没有实证，所以读者本身就是缺乏择法眼，于是盗法者就假装成真善知识，利用学法者渴求正法的急切心理来骗取追随，最后让学法者不但没有学到正法，反而学到邪见了。有些学法人有错误的心态，也助长盗法者。例如有人认为“作者虽然 | admin 2019-09-13 |
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也就是说，从我们现在到月光菩萨降生，还有很长的一段时间，虽然已经是末法时代，但仍然一直会有善知识、大菩萨降生在人间，护祐、摄受我们这些护持正法的众生，仍然可以有机会让我们断了结使而证得了圣贤的果位。最后等到月光菩萨再来，佛说，月光菩萨会再显示佛法的威德；就像是一个烛火，它点燃了，等烧到快要完之时，烛芯会出现了一个猛利的大火，它的光焰会特别明亮，随后 | admin 2019-09-13 |