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| 」 不论在正法道场中财施，或身力布施做义工来护持正法，都是在帮助众生往佛道迈进；因为是了义正法，你等于在帮助正法道场弘法，那也是法布施，帮助自己与众生往开悟明心、眼见佛性乃至入地及地地增上。 这个护持正法的福德当然是世间最大的；你救众生一命或给他很多钱，只是让他继续轮回生死受苦无量，可是你护持正法等于帮助正法道场弘法，你帮助众生往佛道迈进， | admin 2023-10-11 |
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对于正法之修学与护持，应当量力而为，不应置家庭或自身责任而不顾，乃至令父母亲人更生讥嫌，有违世道常理。当以家庭和睦为先，负起自身世间法上之责任；亦应以种种方便摄受眷属长养善根，不应引生其烦恼，当免其忧虑。 5.正受三归五戒乃至菩萨戒，应落实于日常之身口意行中，从学习中自然的转变身口意行而趣向世间善，乃至出世间善。 6.不应将护持正法，作为希求领 | 三摩地 2023-04-27 |
| 然，如來慈憫一切有情功德微薄，乃至不知出離之正理，不能值遇如來、親承供養得大功德，遂為法會大眾及後世有情宣演：如來示現滅度後，供奉諸佛聖像的功德等同供養如來應身（相關說明詳如後文）。後世佛弟子依釋迦如來聖教，於自宅安立佛菩薩聖像，從此日日供佛，有所依憑。供奉佛像的功德不可思議，更可利益先人及冤親債主，所謂冥陽兩利，自利利他。是故當知佛弟子不只是為了 | admin 2023-04-19 |
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| ※禮佛三拜●●●●＊●●＊●●●※問訊●●※供佛圓滿請復位 三、主尊讚❖世尊讚慢板G●●●●●●●II●II●I●I●◎II●II●II●I●I●II天上天下無如佛十方世界亦無比拜、起●●●●●●●II●II●I●I●II●II●II●I●I●II世間所有我盡見一切無有如佛者拜、起●↖●●●●●●II●II●I◎●II●II●I●II●II●I●II南無娑婆世界三界導師四生慈父拜、起●●●↖● | admin 2023-04-19 |
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| 此等有五种之语法，以此，他之语者语汝等，即：时与非时……乃至……慈心与嗔心也。诸比丘!他语时，或有以应语时语，或有非语时语……乃至……有以慈心语，或嗔心语。诸比丘!于此亦于“我等之心不得变，我等不发恶语，我等是怜愍心，住于慈心，不抱嗔恚，而且对彼人以俱慈之心，充满而住，以彼为出发点，俱慈一切世间等 | admin 2023-04-19 |
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| 如此从佛门内部引生乖违之相，令小行佛弟子无法安忍，纷纷逃离此娑婆五浊恶世，因而加速末法时期正法倾灭的速度；乃至末法期最后，由于全面广泄密意，佛教在人间从此灭亡。当天魔波旬完成这末法万年大计，因法灭尽而生大欢喜时，将立时直堕阿鼻大地狱受大苦楚[6]。现观西藏密宗（密教）混杂了外道常见法与断见法，诱导众生毁谤大乘法，引生下堕恶趣之因缘；尤其喇嘛们提倡的男 | admin 2023-04-19 |
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| 但是除了〔种〕福田以外呢，还有心性的修改、改变，心性的改变也是福德的一种啊！那加上定力也够了，这样实证就是水到渠成；只要在正觉不离开，迟早都可以实证，这是我的想法！ 那今天也没有特别准备什么来跟大家讲，但是我说的这个是最实际的，因为呢，「智慧」我可以教诸位一直往上走，但是你的「心性」与「福德」如果没有跟上来，学了这么多智 | admin 2023-03-30 |
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| 然而，这样恢弘宜人的场景，事实上是打讲堂购地开始，近四年来先后由邱、郑二位助教老师率领五十多位工务组的菩萨们，轮流分组在此协助测量、定界、除草、种树、养护林木、工程维护、环境整理，乃至巡逻看守；他们真是埋头苦干，令人赞叹的一群。还有轮流来此做炊事服务的几位义工菩萨，也都是默默奉献的无名英雄。 千人攒大典 仕绅父老偕 此次由于疫情的管制， | admin 2022-07-06 |
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| ”的确，增上班的同修若是回首前尘，一定会发现当年一进入正觉同修会，导师早已为大家擘划了修行的“捷径”：三乘菩提法要和般若智慧，以及独门绝招—无相念佛修动中定力的法门，祕诀就是要能“苦练”，乃至要能在历缘对境伏除性障上“苦炼”，才能稳步踏实的走上“真见道”，在大乘法中破参明心。 珍贵水资源蓄留当费 | admin 2022-07-06 |
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| “瑜伽”意译即“相应”，真正的“无上瑜伽”乃大乘瑜伽，是与万法根源之唯识妙义相应故，如《解深密经》、《楞伽经》、弥勒菩萨的根本论《瑜伽师地论》等所阐扬的，须亲证“第八识阿赖耶识为法界根本”，乃至具足圆满实证第八阿赖耶识如来藏所含藏的一切种子，即是成就佛地的一切种智。然喇嘛教盗用佛教名相，窃以男女双修的性瑜伽当 | admin 2022-06-23 |
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| 学人以殷重心、恳切心学法，而别别佛子各与诸佛因缘不同，诵及自己最亲近、有缘之圣号时，即使原来心有驰骛，必摄心一处，乃至感佛威神加持，因缘转胜。阿弥陀佛之次，为当来下生弥勒尊佛。从供佛的尊位，本应以称颂已成之佛以及倒驾慈航的菩萨摩诃萨为原则；然此贤劫佛佛相授、绵延法脉，弥勒菩萨是下一尊佛，因此称颂当来下生的当来佛“弥勒尊佛”，位列阿弥陀佛之 | admin 2022-06-23 |
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| 然，如来慈悯一切有情功德微薄，乃至不知出离之正理，不能值遇如来、亲承供养得大功德，遂为法会大众及后世有情宣演：如来示现灭度后，供奉诸佛圣像的功德等同供养如来应身（相关说明详如后文）。后世佛弟子依释迦如来圣教，于自宅安立佛菩萨圣像，从此日日供佛，有所依凭。供奉佛像的功德不可思议，更可利益先人及冤亲债主，所谓冥阳两利，自利利他。 是故当知佛弟子不只 | admin 2022-06-23 |
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| [2]因此，今日作为十供养的酪、酥，只要是从牛乳加工製成的类液品、类固品，二品各备一项即可，类液品例如酸奶、优酪乳、优格、酥油、黄油、醍醐（草饲酥油ghee），类固品例如湿乳酪、乾乳酪、起司片[3]、乳酪丝等，乃至以奶酥（从牛奶提炼而成）烘焙或作内馅的桃酥、凤梨酥、菠萝麵包、奶酥麵包。 9.药：中药材或中药丸。 10.香油：檀香油或其他精油一瓶。 &nb | admin 2022-06-23 |
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| [3]佛法来到中国，就告诉我们：众生的吉凶祸福都是受到往世业因、今世诸缘感召所致，并不只是祖先为鬼来降福或作祟，也不是祈求禳祭上天、天主就可获得赐福；天界的天人乃至天主、上帝都是未离轮迴的有情众生，一样无法逃脱生死的束缚。华人的敬天思想，在受到佛法薰陶之后，开始有了很大的转变，华夏的佛弟子，多将敬天的祝文改成向佛菩萨禀白的疏文，施作佛事；为趋吉避凶的 | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来于《佛说无量清淨平等觉经》说，此世界有七百二十亿不退转菩萨当生极乐国土，其余小菩萨众往生者则不计其数[4]；是以历代追慕淨土之仁人志士、贩夫走卒、国族皇戚纷沓而至，乃至乱世之中，慧远、慧持兄弟在庐山启建莲社，众莲友誓约死后相聚于极乐。从此，临终助念、殁后各种法事，襄助当事者往生淨土，脱苦离尘，功莫大矣！是以中国历代推弘淨土的法师不计其数，宋朝 | admin 2022-06-23 |
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| 又，《心经》的内涵亦是观世音菩萨（又译为观自在菩萨）对人们的教诲，古来中国许多人家的厅堂都悬挂《心经》，古今临摹抄写不尽其数，乃至〈大悲神咒〉感应亦无数。足见观世音菩萨与南阎浮提众生的因缘非常深厚。 文殊师利菩萨、观世音菩萨与娑婆世界法主释迦牟尼佛过去往劫的因缘如是深厚，且与中国人因缘非常深厚，所以基于以上面向，以因缘、以行门，列此二位大菩萨于 | admin 2022-06-23 |
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| 所以实不宜将“地藏王菩萨”列于“清淨大海众菩萨”之后，因为菩萨证量广及三贤、十地乃至等觉妙觉，故此确实应予斟酌重新排列。建议一种方式是将“地藏王菩萨”列于“清淨大海众菩萨”之前，另一种则是将“地藏王菩萨”列于“大势至菩萨”之前；由于佛菩萨为摄受世间有情，并不存在顺位可言，这两种方式都 | admin 2022-06-23 |
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| 以明朝莲池法师博览群籍的学力，都无法辨明正讹，乃至被蒙蔽而牴触佛门三归依，则其他大众可想而知。回顾当年释迦世尊对弟子们宣演佛法，从第一转法轮的阿含经、第二转法轮的般若经，到第三转法轮的方广唯识诸经，可清楚知悉世尊都著重在法的实证，因此三转法轮都是以佛法实证的内涵为重点，即使是陀罗尼也都是以总持佛法、义理、明咒、得菩萨忍为主旨。后来密教兴起，佛 | admin 2022-06-23 |
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| 所生功德无量无边，乃至菩提常令相续；所以者何？如来福智不可思议，无数无等。善男子！诸佛世尊具有三身：谓法身、受用身、化身，我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者身骨舍利；二者法颂舍利。”即说颂曰： 诸法从缘起 如来说是因 彼法因缘尽 是大沙门说 若男子、女人、苾刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如䵃（k | admin 2021-05-19 |
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| 当时因为自己并不清楚妄心的特性，就从五阴、十二处、十八界开始找，所谓的清清楚楚明明白白的心、离念灵知心、一切法空（认为《心经》说的空就是把忆佛、看话头的念完全放空）等等歧途，我一一都走过，乃至一天悟了好几次！但每次觉得悟了，拿起恩师的书一印证就是不对，看《心经》、《金刚经》也还是不能通透；寻寻觅觅、找了又找，全部落在有生有灭的缘起法中。记得恩师说过 | admin 2021-05-14 |